Sabio de las apariencias

La tarde del miércoles

2011-07-16T12:00:00.001-05:00

Talento, arte y creatividad

2010-09-25T12:17:00.000-05:00

Tónico Nervioxil: una maravilla

2010-09-15T21:00:00.013-05:00

¿Te sientes atarantado? ¿Te hormiguean los brazos y las piernas? ¿Te encabronas por cualquier cosa? ¿Eres olvidadizo o desmemoriado? ¿Sientes que el cerebro te pesa? ¿Te está chingando el diabetis? No te me apendejez, toma tónico Nervioxil...

Hace como dos semanas iba caminando por la calle Daniel Larios, muy cerca del jardín de San Francisco, cuando de pronto llegó a mis oídos la voz de un hombre que informaba a los vecinos y a los transeúntes lo siguiente:

Tónico Nervioxil, un regalo de la naturaleza.

(Además sabe bien bueno)

Viviendo en un capitalismo de cuates

2010-09-14T16:37:00.006-05:00

La especialista en temas políticos y académica del ITAM, Denise Dresser, intervino ante legisladores, empresarios y organizadores del foro México ante la crisis: ¿Qué hacer para crecer?, que se desarrolló en el Senado, con un discurso que sorprendió y muy seguramente laceró la conciencia de más de alguno, al exponer directamente, sin eufemismos, ideas como las siguientes:

1. "¿Quién gobierna en México? ¿El Senado o Ricardo Salinas Pliego, cuando (éste) logra controlar los vericuetos del proceso legislativo, como lo hizo en el tema de los corresponsales bancarios?".

2. "¿Quién gobierna en México, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes o UNEFON, la Comisión Nacional Bancaria o los bancos que se rehúsan a cumplir con las obligaciones de transparencia que la ley les exige?".

3. "¿Quién gobierna en México, la Secretaría de Educación Pública o Elba Esther Gordillo, la Comisión Federal de Competencia o Carlos Slim, Pemex o Carlos Romero Deschamps, ustedes o una serie de intereses que no logran contener?"

4."Hoy, México es un ejemplo clásico de lo que el Premio Nobel de Economía Joseph E. Stiflitz llama ‘una mala encarnación del capitalismo': el capitalismo de cuates; el capitalismo de cómplices; el que no se basa en la competencia o en la innovación, sino en la obstaculización".

¿QUIHUBO?, ¿ASÍ O MÁS CABRONA?

Vulgar, corriente, guarro, naco, prosaico...

2010-09-09T07:24:00.007-05:00

Nomás que tenga un poco de tiempo voy a responder por aquí a una pregunta que varios amigos me han planteado. Dicho cuestionamiento tiene qué ver con ciertos comentarios que ha venido haciendo sobre mi persona (incluso de manera anónima) un comunicólogo egresado de la Ibero. Debo decir que, en primera instancia, sus palabras me molestaban un poco, pero trataba de tomarlas de quién venían, es decir, de un loquito. Después, sin embargo, empezó a inquietame la obsesiva y enfermiza recurrencia con la que yo aparecía en las pláticas que este orate ha tenido -y tiene- con amigos y conocidos. Pero lo verdaderamente perturbador son la serie de comentarios anónimos que -sin venir al caso- este alienado sujeto redacta en la página web de un periódico local. ¿Que cómo sé que esos comentarios los hace el loquito de marras? Pues porque está tan chiflado que los insultos y descalifaciones que publica en Internet son exactamente los mismos que utiliza cuando se pone a hablar mal de mí. Pero todo tiene un límite y este boquiflojo ya me colmó la paciencia. Así que por aquí nos estaremos viendo. En tanto me desocupo y retomo el tema, aprovechó la ocasión para decirle a nuestro alienado personaje lo siguiente:

- Carlos Ramiro, muchacho, ¡chinga tu madre!

Laguna de las Marías

2010-09-05T21:25:00.002-05:00

¿Es usted un intelectual?

2010-09-04T20:28:00.005-05:00

Según Gabriel Zaid usted NO es un intelectual si cumple con alguna de las siguientes características:

a) No interviene en la vida pública.

b) Sí interviene pero lo hace como especialista.

c) Sus opiniones suelen adoptar la perspectiva de un interés particular.

d) Sus opiniones las hace por cuenta de terceros.

e) Sus opinione están sujetas a una verdad oficial (política, administrativa, académica, religiosa).

f) Sus opiniones son escuchadas gracias a su autoridad religiosa o por su capacidad de imponerse (por vía armada, política, administrativa, económica).

g) Usted es taxista, peluquero, carnicero o vive de cualquier otro oficio donde hace lo mismo que los intelectuales, pero sin tener el respeto de las elites.

h) Usted, al igual que los miembros de las elites, quiere ser visto como intelectual, pero no consigue que le presten el micrófono y -cuando lo consigue- lo que dice no le interesa a nadie.

El Beso

2010-07-30T11:06:00.010-05:00

Hay besos que pronuncian por sí solos/la sentencia de amor condenatoria,/hay besos que se dan con la mirada/hay besos que se dan con la memoria./ Hay besos silenciosos, besos nobles/hay besos enigmáticos, sinceros/hay besos que se dan sólo las almas/hay besos por prohibidos, verdaderos./ Hay besos que calcinan y que hieren,/hay besos que arrebatan los sentidos,/hay besos misteriosos que han dejado/mil sueños errantes y perdidos./ Hay besos problemáticos que encierran/una clave que nadie ha descifrado,/hay besos que engendran la tragedia/cuantas rosas en broche han deshojado./ Hay besos perfumados, besos tibios/que palpitan en íntimos anhelos,/hay besos que en los labios dejan huellas/como un campo de sol entre dos hielos./ Hay besos que parecen azucenas/por sublimes, ingenuos y por puros,/hay besos traicioneros y cobardes,/hay besos maldecidos y perjuros./ Hay besos que producen desvaríos/de amorosa pasión ardiente y loca,/tú los conoces bien son besos míos/inventados por mí, para tu boca. (Fragmento del poema Besos de Gabriela Mistral)

Mundo virtual

2010-07-29T14:38:00.008-05:00

Antonhy Giddens nos informa que aunque nos resulte difícil de imaginar, todavía a finales de la pasada década de los ochenta la palabra globalización era desconocida en el lenguaje cotidiano y apenas era utilizada en algunos espacios académicos. Hoy, sin embargo, "ha pasado de ningún lugar a estar en casi todas partes", afirma el inglés en su libro Un mundo desbocado (Ed. Taurus, 2003). Actualmente, más de mil millones de dólares se manejan al día en los mercados mundiales. Se trata de dinero virtual circulando en una economía electrónica, donde cientos de miles de individuos transfieren enormes cantidades de capital de uno a otro lado del mundo con sólo oprimir el botón de un mouse. No obstante -dice Giddens-, la globalización también es política, tecnológica y cultural, y "se presenta como una serie de complejos procesos que a veces operan de manera contradictoria o antitética", que afectan al individuo en sus aspectos más íntimos y personales.

Conurbación virtual. Por su parte, el sociólogo Gilberto Giménez nos pide tener precauciones al manejar la idea de la globalización como si ese dichoso nuevo orden mundial, "cuya naturaleza es preponderantemente económica y tecnológica", fuera un sistema autorregulado que se va imponiendo y frente a él no tenemos alternativa. Interconexiones, redes y fujos son tres conceptos que resultan claves para entender la globalización, porque los tres implican un proceso de desterritorialización, en el sentido de que las relaciones sociales ya no pueden ser ubicadas en lugares, distancias y fronteras territoriales, gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación. A esto habría que sumarle la presencia de ciudades mundiales, que integran una "conurbación virtual" donde se instalan las grandes corporaciones especializadas (bancos, bufetes de abogados, negocios de publicidad, compañías de seguros) y a la vez son sede de poderosas industrias culturales. Las distancias son suprimidas o dramáticamente reducidas, el tiempo se comprime y los ritmos de vida se aceleran, modificando "la topología de la comunicación humana".

Autopista virtual.Cuando se afirma que las tecnologías de la información forman parte integral de "toda actividad humana y, por ende, de la vida cotidiana", Giménez se pregunta ¿pero de la vida cotidiana de quiénes? La globalización es un proceso desigual, "el acceso a las computadoras y al ciberespacio está condicionado cultural, racial y demográficamente, e incluso en términos de clase y género". Como se puede inferir de los siguientes datos: el 84 por ciento de los usuarios de computadoras están en Norteamérica y Europa; 69 por ciento son varones, con un promedio de ingresos familiares de 59 mil dólares; 80 por ciento de la población mundial no tiene acceso a las telecomunicaciones; hay más líneas telefónicas en Manhattan que en toda África sub-sahariana; sólo el 40 por ciento de la población tiene acceso a la electricidad. De esta manera, la autopista de la información no es sino una calle privada, cuyo uso es sumamente restringido. Giménez concluye que pese al triunfalismo globalizador, muchas sociedades seguirán viviendo en un mundo lento, mirando "a través de mediaciones comunitarias, geopolíticas y económicas definidas a escala restringida, pero no global; es decir, seguiremos mirando al mundo a través del prisma de sus estados, sus religiones, de sus diferentes culturas y sus mercados locales".

Letras, Llama y Personaje importante

2010-07-28T12:40:00.003-05:00

Para los que no lo saben: en Colima, se les dice cuicos a los policías

En el mercado de artesanías de Morelia, Mich.

Ofertón

Aviso de Ocasión

Llama Punk

En esta imagen se puede observar cómo escucho con atención lo que dicen los demás. También nótese, por favor, la austeridad del mobiliario que me rodea.

Bonitos efectos

2010-07-27T20:10:00.001-05:00

Bonitas pikchurs

2010-07-27T20:04:00.003-05:00

Sobrino nieto de Lázaro Cárdenas

2010-05-08T13:45:00.004-05:00

¿Qué pedo con este wey?

Tenga para que se entretenga

2010-05-04T13:41:00.002-05:00

Sin nada qué postear

2010-04-30T14:52:00.001-05:00

Playa del Club Santiago, Manzanillo

Lo que leí

2010-04-29T11:06:00.006-05:00

Ese día estábamos tirando barrio cuando se apareció El Jito. El Negro luego luego le aventó el sable:

-Qué onda wey saca para unas kiwas ¿no?. -Simón ése, yo también pongo unas. ¿Qué pedo? -le dije tratando de animarlo- Y soltó, el vato. Así que fuimos a comprar material embotellado. Al ratillo, El Negro que me grita cerquita del oído:

-Ira homes, clachate, esa jaina que viene ái'. Wacha, cabrón, tiene bien de aquellas la nalguita. Tírale el sable a la sorda, wey.

Y que me lanzo:

-¿Qué onda, ái te llevo con esa madre, m'ija?- le dije.

-¡Viejo majadero!-, fue lo que alcanzó a responderme la ruca.

-Chale, este wey nomás quemando el terre-, le comentó El Jito al Negro, quien estaba en el suelo revolcándose de la risa.

Al rato fue llegando más raza. Mientras hacían tranza a lo pendejo, llegó un vato con un celular. Quería 300 pesos por él. Se lo talonearon de volada.

Más al ratillo que le cae el Juan, montado en su baika con rines cromados. La carrilla no se hizo esperar:

-¡Tira esa madre a la verga, wey!

-¿Qué onda, saca un daime ¿no?

-El vato todavía ni se aliviana de lo de ayer y dizque quiere desayunarse un churrito. Es retempra wey, no mames.

-Usted saque la chora y cállese, ése.

-!Aguas, la 109!.

-Chale puto, tranquilo con eso. Me escamé bien gacho.

-¿Sabían que anoche se tiró un tiro cabrón el Nacho?.

-¿Oh sí?.

-Sí wey, entramos de gorra a un antro y ahí un güey que se nos pone bien acá. Pinche Nacho andaba bien arriba, de pronto empezó a lanzar botellas y que se arma la putazera. N'ombre, en el desmadre me jambé un chingo de carteras, wey.

-Ah, puto, andas cuajado. Móchese ¿no?.

-¡Hey wey!, pero qué onda con el Nacho. ¿La libró?.

-No pos le pusieron una catiza acá ligerona, lo bueno es que alcanzamos a abrirnos antes de que llegará el placón. Horas después, estábamos acá, tranquilos, cuando cayó el Aguayo, pinche jura culero, y que me truenan al Juanillo. Se lo llevaron de ahí a punta de riatazos. El pedo es que, según decían, se chingó un bolsón de una ruca de feria. Le dieron una calentiza bien machín y no tuvo más que echarse la bronca. Pero la neta, el Juanillo no tuvo nada qué ver, fue el Nacho quien se chingó el bolsón, compa. Y pos ahora ái está en la Grande… Pero, pos ya qué.

-Simón, ya qué.

-Simón. Pero saque pa’ otras kiwas, mi Jito. ¿O se me agüita?”

Escrito por: Julio El Sueco

De la amistad generosa al autoelogio

2010-04-28T10:23:00.019-05:00

En un post anterior me referí, de manera escueta, a la única exposición fotográfica en la que he participado. En ese momento olvidé mencionar que en la inauguración, Víctor Manuel Cárdenas, a la postre Director de Cultura y Fomento Educativo del Ayuntamiento de Colima, y a manera de presentación, le dio lectura a un texto que me hizo favor de escribir un estimado y querido amigo, el fotógrafo Sergio Velasco. Por sugerencia del propio Tapiro (que es el verdadero nombre de Sergio Velasco), transcribo a continuación las generosoas palabras que éste me dedicó:

CONFESIONES ÍNTIMAS DE UN FOTÓGRAFO ARDIDO Y AUSENTE

Los que conocemos a Gregorio Iván Preciado podemos decir con total autoridad que Goyo es en realidad un tipo raro: es fanático de las Chivas pero usa lentes de intelectual, es un chaparrito rockero y punketo pero bigotón, quiere ser grafitero pero no sabe usar un aerosol, le gusta la fotografía y nunca había hecho una exposición.

Su relación con las fotos se remonta a aquellos tiempos cuando dicen que amarraban a los perros con longaniza. Lleva en sus venas la sangre de Ramón Vallejo, uno de los fotógrafos más reconocidos de ese Colima que los señores que se dicen cronistas llaman elegantemente El Colima de Ayer.

Goyo convivió con su abuelo, jugó entre placas fotográficas, se enteró de las vidas de muchas familias a través de negativos y les inventó historias sobre papelitos de color sepia.

A lo mejor desde ahí, por curiosidad, Goyo eligió el tema más importante en su lista de rarezas: su carrera. Cuando alguien le pregunta “Oiga joven, ¿cuál es su profesión?”, su respuesta, "sociólogo", siempre hace que uno se pregunte: “bueno, pero ya en serio, ¿en qué trabaja?”

No se dejen engañar por la apariencia, los buenos modales y la sonrisa de este señor aquí presente. Goyo oculta tras esos bigotes una personalidad maquiavélica, más perversa que la de cualquier enajenado político de este Colima actual; es dueño de ideas peligrosas y trabaja con singular desparpajo sus proyectos de vida.

Goyo planeó al invitarme a esta presentación una manera de humillar a quien sabe poco de tomar fotos pero mucho de hacer las cosas con el corazón. Después de catorce intentos de mostrarme las fotografías, ocho invitaciones despreciadas para tomarnos unas chelas y treinta y cuatro llamadas telefónicas que no contesté, Goyo se apersonó en mi casa y a la vieja usanza judicial se coló como la humedad cuando abrí la puerta.

Después de los clásicos saludos de año nuevo, preguntas sobre la familia y demás interesantes temas que se nos ocurren cuando no sabemos de qué platicar con alguien, Goyo me soltó su premisa:

- "No pos ¿sabes qué?, quiero que hagas una presentación para mi exposición fotográfica. Yo no quiero enseñar mis fotos pero ya conoces a Víctor Manuel, él insiste en que ya debo hacer una…"

Al más puro estilo foxiano le rebatí:

-“¿Y yo por qué?”

Su respuesta seguramente había sido estudiada, valorada y estructurada desde el día en que nació: “Es que, inche Tapiro… te admiro…”. Me quedé frío, el ego triunfaba sobre la razón y aún así, mientras trataba de no escucharlo pensaba: “¿Qué se cree este tipo?, además de trabajar en Cultura, en la revista Tierra Adentro, publicar en el Ecos, hacer análisis como sociólogo y grafittólogo, ahora resulta que quiere tomar fotos… ¡Chale!”

La verdad es que tenía cosas más importantes qué hacer: La humanidad dependía de mis sesudas investigaciones para saber de qué color son los volcanes o descubrir cómo fue que se le ocurrió a Don Torres Quintero la mafufada de bautizarlos como colosos de granito, pero aún así acepté el compromiso de presentarlo.

Con unas chelas a manera de soborno, Goyo me fue mostrando sus fotografías. La primera impresión que me causaron fue sorpresa. Lo admito: una incómoda y envidiosa sorpresa. Las imágenes hablaron con una candidez que tenía tiempo sin ver.

Goyo les podrá contar la historia oculta que tiene cada una de sus fotos, esas emociones encerradas que son parte de una historia de vida. Después de revisar el material y decirle con la peor pose de experto que me parecía buena su chamba me pregunté cómo puede él sobrevivir en el frío mundo de la sociología.

No tengo capacidad para calificar trabajos de investigación, pero los muy léidos comprenden que dentro del trabajo científico los investigadores deben mantenerse al margen de las situaciones, los sujetos, los objetos de estudio; esta ridícula, aburrida e incómoda asepsia asegura que los resultados de las ciencias sociales no se contaminen con calor humano.

Goyo no aplica esta higiene en sus fotos -es más bien medio cochinón- y estoy seguro que muchas de las reacciones en sus retratados fueron provocadas por un gesto, una frase o una mirada. No le quito méritos, tampoco creo que haya ido a hacerle cosquillas a los niños para que sonrieran.

Es obvio, en las fotos está incluido el fotógrafo, la sonrisa, la pregunta, la perplejidad, la complicidad de Goyo con sus personajes.

Por eso no estoy aquí, no soportaría ver la cara de satisfacción de mi amigo cuando se dé cuenta de que quien admira su trabajo soy yo; sí, me ganó, se salió con la suya, ésta es la inconfesable confesión de un ardido fotógrafo de volcanes.

Sé que Dhylva e Iván (sus principales impulsores), los asistentes a este evento y los amigos en común me darán la razón: Goyo, a pesar de malo y raro, sabe hacer cosas con dedicación y amor.

Esta es la maldad de Gregorio Iván Preciado: como fotógrafo se involucra, asume la personalidad de un niño curioso, un cómplice de travesuras y un fisgón colimote. ¿Quién puede resistirse a sonreírle al señor chaparrito que se baja apresuradamente de su carro para fotografiarte? Y peor aún, ¿cómo sabemos si los aquí presentes formamos parte de algún experimento de esta mente perversa?

La respuesta la encontraremos cuando una fotografía nos cause alguna emoción particular, en ese momento hay que voltear a ver a Goyo: seguramente esquivará la mirada pero no podrá ocultar una misteriosa sonrisita debajo de sus bigotes.

Muchas gracias (al sociofotógrafo).

Cascaritas callejeras

2010-04-26T22:12:00.005-05:00

Hace como treinta años, Colima todavía era la ciudad de las puertas permanentemente abiertas, de los ríos caudalosos que nos permitían en nuestra inconsciencia ecológica ir a masacrar chopas con la agresiva certeza que nos proporcionaban las fisgas.

Era un Colima donde las distancias para llegar a ningún lado se hallaban tan cortas que los automóviles constituían apenas un estorbo esporádico para el componente básico de nuestra diversión infantil: las cascaritas callejeras.

Porque en aquella época, nuestro entretenimiento tenía como única frontera la que suministraba la imaginación colectiva, pues lo que no se le ocurría a uno, se le ocurría a otro. Pasatiempos que podrían transcurrir desde la organización de un enfrentamiento boxístico entre vecinos rivales, que ajustaban cuentas por ciertos agravios prodigiosos, hasta animarnos a correr riesgos por andar escalando azoteas para poder espiar a las vecinas que se bañaban en puros calzones. Mis amigos del barrio, fueron entonces los cómplices perfectos para el desatino hedonista al que nos inducían aquellas horas de ocio, que lentamente y con sosiego iban transcurriendo.

Los nuestros. A los diez años presencié mi primer partido de futbol profesional. Fue en el estadio Jalisco y ese día el Guadalajara enfrentó al Atlante. La emoción no me dio reposo, de hecho me siguió acosando después, durante todo el trayecto de regreso a Colima.

Recordaba –y aún recuerdo- la salida de los jugadores a la cancha, el verdor esplendoroso de ésta, las luces que exorcizaban del campo de futbol a la oscuridad de la noche, los alaridos inverosímiles de los asistentes, las banderas lanzadas al viento, los jugadores cumpliendo con parte del ritual al saludar a todos y a nadie en las tribunas. Pero el verdadero hallazgo fue confirmar que los héroes sí existían y que estos eran de carne y hueso.

Mucho tiempo después Juan Villoro dio cuenta con claridad del sentimiento que en ese momento me invadió: “Cuando los héroes numerados saltan a la cancha, lo que está en juego ya no es un deporte. Alineados en el círculo central, los elegidos saludan a su gente. Sólo entonces se comprende la fascinación atávica del futbol. Son los nuestros”. Y desde entonces, como lo señala el antropólogo Andrés Fábregas, me convertí en un Chiva hermano.

Futbol e involución

2010-04-20T01:00:00.007-05:00

El escritor Juan Villoro recuerda en alguna parte de su libro Dios es redondo (Ed. Planeta, México, 2006) que para Juan José Arreola el futbol era menos intelectual que el tenis o el ping-pong, particularmente porque aquél «carecía de la intermediación de la raqueta". Los movimientos del futbol -afirmaba el escritor-«ocurren en bruto, sin pasar por un instrumento civilizatorio, además prescinde de las manos, fundamento de la cultura… las raquetas confirman el ingenio de una especie industriosa, capaz de aprovechar tripas de gatos…». Para Arreola, la práctica del soccer era un regreso a la edad temprana del hombre sin utensilios.

Futbol versus intelecto. Según el periodista argentino Hernán Brienza, no obstante que se considera que fue Jorge Luis Borges quien inició las hostilidades y provocó la mala relación entre futbol y literatura, cuando declaró en una entrevista que «el futbol era una cosa estúpida de ingleses… un deporte estéticamente feo: once jugadores contra once corriendo detrás de una pelota no son especialmente hermosos»; en realidad, esta mala relación se remonta hasta el siglo XIX, y más concretamente al año de 1890 cuando el escritor británico Rudyard Kipling manifestó su desprecio por ese deporte «y a las almas pequeñas que pueden ser saciadas por los embarrados idiotas que lo juegan». Desde entonces y hasta la fecha, los desencuentros sobre este tema han sido una constante.

Y salieron del clóset. En este sentido, Eduardo Galeano ha señalado que «el mundo intelectual siempre ha adoptado una actitud despectiva y arrogante con el fútbol y todo lo que este deporte desata como pasión colectiva. Este juego ha sido condenado por intelectuales de derecha e izquierda. En la derecha, porque, dicen, es la prueba de que el pueblo piensa con los pies; y en la izquierda, porque creen que el fútbol tiene la culpa de que la gente no piense. Por suerte, en estos últimos años la actitud ha cambiado. Tenían vergüenza de su pasión y ahora ya la muestran y hablan de ella». En efecto, sobre todo desde mediados del siglo pasado las cosas empezaron a cambiar: escritores europeos e integrantes del llamado boom de la literatura latinoamericana salieron del clóset acercando su escritura al mundo del futbol o manifestando abiertamente su gusto por este deporte. Aunque inverosímil, vale la pena consignar la siguiente anécdota: según eso, tras haber presenciado un partido entre los equipos colombianos Junior y Millonarios, Gabriel García Márquez declaró lo siguiente: «No creo haber perdido nada con este irrevocable ingreso que hoy hago públicamente a la santa hermandad de los hinchas. Lo único que deseo, ahora, es convertir a alguien»

Sociología del pase filtrado. Aunque es verdad que el futbol ha ido ganando más y más adeptos en todo el mundo, también es cierto que sus detractores no han desaparecido. Uno de ellos es el sociólogo Juan José Sebreli, quien en su libro Futbol y masas afirma lo siguiente: «el acto de patear una pelota es ya de por sí esencialmente agresivo y crea un sentimiento de poder, amén de que la picardía de vencer al adversario basada en la trampa, la mentira, el disimulo, la zancadilla, tan alabada por todos los apologistas del futbol como una forma de inteligencia natural y espontánea, no es sino una característica de la personalidad autoritaria»

¡Diego, que Dios te lo pague! ¡Qué ansiedad, Dios mío! ¡Los nervios de punta y un cosquilleo en la planta de los pies. Un nudo en el estómago… Y lo de Diego… ¡Qué cosas hace todavía con la pelota! ¡Cómo pesa su presencia ahí donde otros hacen nada más que lo grosero! Diego se portó como si el que estuviera en la cancha fuera su propio monumento. La llevaba atada, la escondía y la mostraba para embelesar australianos y exigir argentinos… Entonces Argentina empezó a apretar… Entre tanto, lo de Mac Allister tomaba visos de epopeya potreril: pelota que encontraba, pelota que reventaba fuerte… No bien los otros defensores advirtieron que Mac Allister se llevaba la gloria tirando cañonazos al cielo, decidieron imitarlo y ¡pum!, Vázquez, ¡pum! Ruggeri, ¡pum! Simeone... Sobre el final, cuando un pelotazo cruzado lamió el palo de Goycochea, hubo toda clase de desmayos. Pero ya estaba todo dicho y la historia no tendría más sobresaltos: Diego Armando Maradona le devolvió la sonrisa a una Argentina que ya se estaba desconociendo a sí misma… (Osvaldo Soriano. Fragmento de su crónica del partido Argentina-Australia, clasificatorio para el Mundial de 1994)

Posmodernidad

2010-04-20T00:29:00.006-05:00

Soy anarquista, soy neonazista, soy un esquinjed y soy ecologista. Soy peronista, soy terrorista, capitalista y también soy pacifista… Y en las tocadas la neta es el eslam pero en mi casa sí le meto al tropical… Me gusta el jevimetal, me gusta el jarcor, me gusta Patric Miler y también me gusta el gronch. Me gusta la Maldita, me gusta la Lupita y escucho a los Magnetos cuando está mi noviecita. Me gusta andar de negro con los labios pintados, pero guapo en la oficina siempre ando bien trajeado. Me gusta aventar piedras, me gusta recogerlas, me gusta pintar bardas y después ir a lavarlas. [El Borrego, Café Tacvba]

Mobbing o acoso sicológico en el trabajo

2010-04-15T22:29:00.006-05:00

En la década de los sesenta del siglo pasado, el etólogo Conrad Lorenz observó que en algunas especies animales los más débiles del grupo se aliaban para atacar al más fuerte con el único propósito de someterlo por considerarlo peligroso. Tal vez sin proponérselo, con sus investigaciones Lorenz sentaba las bases de lo que veinte años después habría de conocerse como el fenómeno del mobbing o acoso psicológico en el trabajo. Efectivamente, a mediados de la pasada década de los ochenta, otro investigador, el alemán Heinz Leyman, mientras estudiaba varias organizaciones empresariales, se encontró con algunas situaciones que le llamaron poderosamente la atención. Leyman pudo observar que en determinados centros de trabajo una persona o un grupo de personas, sistemática y recurrentemente, aplicaban violencia psicológica sobre otros individuos con la finalidad de destruir sus redes de comunicación, su reputación o perturbar el ejercicio de sus labores, provocando que sus víctimas terminaran abandonando el empleo. A este fenómeno se le ha conocido desde entonces como mobbing. El mobbing es un tipo de violencia que inicia con ciertos rasgos simbólicos, pero que invariablemente termina expresándose en formas muy concretas, pues incluso logra producir importantes trastornos físicos y psíquicos en las víctimas, obligándola en muchos de los casos a recibir asistencia médica y psicológica. Así, nos encontramos ante un tipo de agresión extremadamente sutil como perversa, ya que se trata de un comportamiento premeditado, que se ejecuta según una estrategia minuciosamente preconcebida cuyo objetivo es anular a la víctima. En el mejor de los casos, se trata de una cacería ya que la persona objeto de acoso “pierde su autoestima, ve mermadas sus capacidades profesionales, sus relaciones personales en el entorno laboral y se autodestruye moralmente”. Máquinas demoledoras. Los acosadores ponen en marcha su maquinaria destructora porque sienten celos o tienen envidia no tanto por los bienes materiales de la víctima, como por sus cualidades personales: inteligencia, personalidad, profesionalismo, ecuanimidad, etcétera. El acoso laboral se manifiesta sobre todo cuando se incorporan a los centros de trabajo nuevos empleados –más aún si estos son jóvenes y preparados-, pues constituyen una amenaza real para las aspiraciones del acosador y a veces hasta para su permanencia en la organización. Perfiles. Las víctimas suelen ser personas con un elevado nivel ético, son honradas, autónomas, destacan por su iniciativa, poseen una alta capacitación profesional y suelen ser populares entre sus compañeros. Los acosadores, por su parte, tienen una personalidad que destaca por tener alterado el sentido de la norma moral, son agresivos, cobardes, mentirosos, compulsivos, profesionalmente son mediocres y suelen tener complejo de inferioridad. ¿Conoces a alguien así en tu trabajo?

Sistema sonoro armónico

2010-04-15T21:39:00.004-05:00

¿Sabía usted que tampoco desde el punto de vista de la física del sonido se puede resolver satisfactoriamente el sistema sonoro armónico? Pero, ¿a qué se debe esto?

Según el sociólogo alemán Max Weber, lo que sucede "es que la estructura moderna de éste es la escala de do mayor, por lo que en la afinación justa ésta comprende a partir de los siete tonos de la octava, hacia arriba y hacia abajo, 5 quintas justas, otras tantas cuartas, 3 sextas mayores y 2 menores y 2 séptimas mayores de tonos de su escala propia, y en cambio —debido a la diversidad de los pasos de tono entero-, dos clases de séptimas menores (3 de 9/16 y 2 de 5/9) que difieren entre sí en la coma (80/81). Pero ante todo a partir de ahí, tiene en el marco de los tonos diatónicos, una quinta y una tercera menor hacia arriba, en cada caso, y una cuarta y una sexta mayor hacia abajo, las cuales difieren frente a los intervalos justos en la misma coma y dan, para la quinta re-la (27/40), una proporción que, dada la sensibilidad de la quinta con respecto a todas las desviaciones, permite que suene algo".

Lo antes dicho se expresaría gráficamente de la siguiente manera:

Más claro ni el agua...

Ex Votos

2010-04-15T13:59:00.005-05:00

1. “Le quiero agradecer a Santa Rita y a San Pedro Martir que me consedieron el grandisimo milagro de estando yo con otro hombre no se percato mi marido y paso sin dar consinecia ni razon”. (Anónimo, 1937). Los exvotos, como sabemos, constituyen una constancia agradecida de gente que ha recibido un milagro. Sin embargo, cabe señalar que a través de los exvotos las personas no sólo expresan un agradecimiento que fortalece su fe y sus sentimientos religiosos, sino que también son vehículos a través de los cuales se hacen ostensibles rasgos específicos de nuestra cultura e idiosincrasia, tal y como lo señala la historiadora Juana Sarmiento.

2. “Doy infinita gracias ala birgencita de Guadalupe por mandarle ami papa Jose que al estar jugando conmigo futbol se cayo pegandose en la cabeza quedando como muerto y biendo tal desgracia pedi por su vida y hoy lla esta bien y juntos te traemos este milagro por tal dicha”. (Anónimo, 1940). Según los curadores Elin Luque Agraz y Michele Beltrán, mientras elaboraban el catálogo de pintura novohispana guadalupana en el museo de la Basílica de Guadalupe, se encontraron con una galería cuyos muros y techos estaban tapizados con cientos de exvotos. No obstante lo anterior y que desde principios del siglo XX algunos artistas mexicanos mostraron interés por este género pictórico producto de la religiosidad popular, en nuestros días los exvotos han sido poco investigados. La razón de esto quizá estriba en que, en cuanto expresión plástica, suelen ser considerado como arte menor, puesto que lo que destaca en ellos es la ingenuidad con la que son trazadas sus imágenes, muchas de ellas carentes de toda proporción y siempre acompañadas por un texto explicativo.

3. “Gracias le doy al Santo Niño de Atocha por aberme otorgado la puntería para matar a ese ijo de la chingada de Filemón”. (Remigio Ibarra, Guanajuato, 1936) Los mexicanos, no me queda duda, practicamos una cultura del agradecimiento que, como dice la propia Sarmiento, es ancestral y se encuentra vinculada directamente con nuestra religiosidad, porque seremos capaces de aguantar que se nos acuse de corruptos, rateros o desvergonzados, pero que nadie se atreva a insinuar siquiera que somos unos malagradecidos, porque entonces ese insolente –y además pendejo- no vive para contarla.

4. “Mi compadrito Pedro Crisanto Carrasco enojado por que yo visitaba mucho a mi comadrita Chona intento matarme arrastrandome por el camino pero yo tengo el cuero duro y gracias a eso y al Santo Niño de Atocha pude salir con bien y ahora tengo mas cuidado”. (Juan Magaña Arrozamena, 1945). “¿Cómo se dice, Giancarlo?”, escuché que le decía un señor a su hijo, luego de que una señora le dio una bolsita con dulces al tal Giancarlo. “Gracias, oiga”, respondió éste con una pinche vocecita de escuincle chiqueado que aún me retumba el tímpano izquierdo. “Muy bien, hijo, muy bien”, alcanzó a decir el orgulloso papá, antes de que se le salieran las lágrimas, emocionado porque volvió a ratificar lo bien que está cumpliendo con su responsabilidad, pues a leguas se nota que su hijo está bien educadito.

5. “Purisima Concepción bengo a dar gracias por consederme la dicha de salir con vida cuando un maniatico me llevo al hotel sin pensar en sus intenciones al negarme me apuñalo por todo el cuerpo pensando que estaba muerta salio corriendo. Ya sanaron las heridas. Protejeme en esta vida de puta”. (Anónimo, 1970). Con todo, es bueno ser agradecido, pues como aseveran las abuelitas: “No hay nada peor que una persona ingrata”. El asunto aquí es que debemos concebir al agradecimiento no como una forma de pagar una deuda adquirida con la persona que nos hizo un favor o nos otorgo algún bien, sino reconociéndole su generosidad. Es decir, se agradece el comportamiento que tiene el otro con nosotros y no el beneficio obtenido. Porque detrás de una genuina actitud desprendida, siempre estará presente el desinterés. Lo contrario implicará necesariamente el surgimiento de lealtades de sumisión, y éstas en nuestro país tienen un rostro conocido: el corporativismo y el control político.

Pikchurs

2010-04-15T13:01:00.006-05:00

Letras, letras, letras

Faldeo

El Beaterio

Carril izquierdo para rebasar

Merienda

Red

Triángulo

Vestíbulo Teatro Universitario

Equilibrista

Cuadros

Va de nuez

2010-04-14T04:23:00.001-05:00

Hoy declaro formalmente reinaugurado este espacio...

Se acabó lo que se vendía

2010-03-07T19:21:00.004-06:00

Cada vez me resulta más complicado el poder actualizar este blog, así que a partir de hoy este espacio será cerrado. Gracias a todos los que lo han visitado, sobre todo a aquellos que se han molestado en dejar sus comentarios. Espero que pronto podamos encontrarnos por aquí.

Tan tan...

Contrasentido

2010-02-25T10:34:00.004-06:00

¿Por qué Mauri está en contra de la civilización?

El Futuro: Rolltop

2010-02-18T10:26:00.001-06:00

Blanco y negro

2010-02-12T22:57:00.015-06:00

Las primeras seis fotos que verán a continuación, las tomé hace como quince años, cuando trabajaba en el Consejo Nacional de Fomento Educativo (la CONAFE, como le dice la gente de las comunidades rurales). Varias de ellas las realicé con una cámara similar a la que utilizaba Mafafa Musguito, pues en aquellos años las digitales no existían o por lo menos no eran muy comunes por estas tierras del Señor. A lo que voy es que ha pasado tanto tiempo desde entonces, que todos los niños que aquí aparecen, hoy en día ya son mayores de edad. Peor aún: me doy cuenta de que estoy en franca decadencia, tan es así que el recuerdo de mis glorias pasadas lo he convertido en un pretexto para postear. Dicho lo anterior, les informo que debo retirarme, pues se me está enfriando el atolito que me voy a cenar.

Prescolar de Chandiablo, Manzanillo

Interior del Preescolar

Alumnos del Preescolar de El Poblado, Coquimatlán

Roberto

María

Flores de El Poblado

Las siguientes imágenes formaron parte de mi primera -y única- exposición fotográfica, organizada por la dirección de cultura del Ayuntamiento de Colima, en el lejano 2006. No cabe duda que todo tiempo pasado fue anterior.

Jugando con el agua

Jugando con el agua II

Fervor guadalupano

Diablito Rojo

Montados en el dragón

Saludo navideño

Los recuerdos suelen

contarte mentiras.

Se amoldan al viento,

amañan la historia;

por aquí se encogen,

por allá se estiran,

se tiñen de gloria,

se bañan en lodo,

se endulzan,

se amargan

a nuestro acomodo,

según nos convenga...

Joan Manuel Serrat

Pikchurs

2010-02-11T22:47:00.005-06:00

Palacio de Gobierno

Ventilador extraviado

El lunes fui a jugar futbol Alas

Regrésenle la balsa al tubero

El Pinar del Chayán

Los volcanes desde el Pinar del Chayán

Protégez-vous

2010-02-11T20:33:00.004-06:00

El racista ocurrente

2010-01-31T16:03:00.004-06:00

Ariel Gómez León es un locutor y diputado federal chiapaneco que en los últimos días se ha hecho famoso gracias a las expresiones racistas que pronunció en su programa radio, todas ellas dirigidas en contra del pueblo haitiano.

Entre otras cosas, comentó lo siguiente: "Al recibir la ayuda, lo que yo observo no son caras de gente necesitada o con hambre, sino rostros de personas abusivas e insaciables".

Más adelante, dijo que la ayuda internacional no se podía repartir adecuadamente debido a que "[...] la gente se avienta abusivamente, no hay una onda de decir, hagan una cola... No hay orden, se pasan doble y como son muy parecidos, todos son negritos. Ahí les falló la técnica [pues deberían marcarlos] con un plumón de esos indelebles, de esos para votar, nadamás que debe ser [la tinta de los plumones] blanca porque ellos son negros...".

Dicho lo anterior, el pendejo y las otras personas que lo acompañaban en cabina (que supongo son igual o más pendejas que él) ríen divertidos por ésta última ocurrencia.

Los problemas para el diputado chiapaneco vinieron después. Resulta que sus expresiones racistas fueron publicadas en un periódico local y luego algunos medios nacionales las replicaron. Entonces, a este ocurrente diputado no le quedó de otra más que dar la cara. Lo malo fue que salió con argumentos tales como: "Estábamos haciendo una broma, desafortunadamente dejamos los micrófonos prendidos". A continuación escuchemos los estúpidos argumentos y las imbéciles justificaciones que ofreció el legislador Ariel Gómez León al periodistas Carlos Loret de Mola.

Así que "No pueden sacar de contexto lo que dije".

¡Pinche pendejo!.

Este hombre podrá creer, pensar y decir lo que se le dé la gana, pero al menos debería tener los güevos suficientes para sostener todo lo que dijo. Y aquí las pruebas.

Pinche locutor pitero

Pinche político de tercera

Pinches perredistas pragmáticos

Pinche gente pendeja

Atardecer

2010-01-28T13:32:00.008-06:00

Por las tardes abro la ventana de mi oficina y a veces tengo la suerte de ver esto:

Hace algunos días recibí el siguiente correo electrónico:

Buenas tardes;

Me permito presentarme;

Mi nombre es Enrique García Martínez, soy el responsable del departamento de Eventos, el motivo de este correo es para ofrecer los servicios de la Hacienda de San Antonio, debido a una nueva dirección de la empresa, hoy en día esta está abriendo las puertas al turismo nacional, conservando la exclusividad y la belleza que nos caracteriza como una hacienda cafetalera de más de 100 años de antigüedad.

Por tal motivo, La Hacienda de San Antonio, aparte de ofrecer el servicio de restaurante como desayunos y cenas, actualmente se están ofreciendo cenas especiales, cockteles, grupos y convenciones, así como reuniones y juntas de negocios, contando con la infraestructura necesaria para llevar acabo dicho evento.

Un servidor se complace en ofrecer una organización de dicho eventos de una forma profesional y adaptándose a sus necesidades, por tal motivo, no contamos con paquetes de eventos, si no que, le armamos el evento como usted lo quiera, de acuerdo a sus gustos y necesidades.

Estamos ofreciendo servicios adicionales los cuales antes eran exclusivos para huéspedes hospedados en nuestro hotel, se establecieron precios adecuados para el turismo nacional.

Un servicio adicional que se está ofreciendo es sesiones fotográficas para cualquier tipo de evento, sin fines de lucro, el precio es accesible e incluye un cocktel para 6 personas después de la sesión.

Para cualquier información me encuentro a sus órdenes en esta dirección de correo, para cualquier tipo de evento y/o reservación que necesite.

NOTA: LES ESTOY ENVIANDO ADJUNTO UN ARCHIVO EN EL CUAL PODRÁN ENCONTRAR LOS SERVICIOS Y PRECIOS QUE ESTAMOS OFRECIENDO.

Hacienda de San Antonio

Localizada al pie de un volcán activo, en las altas y pintorescas tierras de México se encuentra la antigua Hacienda de San Antonio. Exuberantes y extraordinarios jardines despliegan la inmensa vegetación de belleza natural. La eterna primavera se presenta debido al perfecto clima, ideal para disfrutar de una gran variedad de actividades al aire libre, mientras que la hacienda comienza a ser el escenario ideal para una sociable o simplemente tranquila cena.

Instalaciones:

22 Suites, 3 Grand Suites, Yellow Bar, Dining Room (restaurante), Biblioteca, Club Room (Salón para eventos), Boutique, Cancha de tennis, Alberca templada al aire libre, Capilla e instalaciones para bodas y cualquier tipo de eventos.

Servicios

Servicio de Desayuno U$ 30++ Servicio de Comida U$ 40++

Servicio de Cena U$ 70++

Actividades:

Montas a caballo U$ 50 ++ Excursión al Volcán de fuego U$ 55 Caminata al Mirador U$ 30++ Avistamiento de aves U$ 20++ Bicicleta de montaña U$ 30++ Pick-nic U$ 70++ Tour al beneficio de café y quesos U$ 25++ Cenas especiales Eventos Cockteles

Grupos y convenciones

** Tarifas por persona sin impuestos (15% CARGO POR SERVICIO + 16% IVA)

Para mayor información llame: Hacienda de San Antonio, Comala, Colima, México. TEL + 52 (312) 316 0300

Si en esta quincena -con fin de semana largo, por cierto- te sobran unos centavos, te sugiero que visites este lugar, es muy bonito. Además, existe la posibilidad de que te encuentres a Billy Gates, a Brad Pitt o a la trompuda de Angelina Jolie, y quizá hasta te den chance de que les cargues las maletas.

Deporte nacional

2010-01-22T12:15:00.007-06:00

Con base en los datos ofrecidos por Federico Reyes Heroles, es fácil concluir que el deporte que más practicamos los mexicanos no es el futbol, menos aún la charrereía. No. Nuestra verdadera afición está en inventarnos justificaciones para ser la excepción.

En efecto, un mosaico de arbitrariedades conforma nuestra vida cotidiana y pone en evidencia el profundo desprecio que tenemos por la norma, pero sobre todo por los demás. Y ejemplos hay muchos: violamos el reglamento de tránsito porque traemos prisa; cualquier trámite burocrático resulta tan engorrosos que mejor decidimos darle una “propina” al empleado para que nos lo agilice; como se nos hizo tarde y la película ya empezó, entonces buscamos la manera de brincarnos la fila.

Por si lo anterior no bastara, el politólogo nos ilustra con los siguientes datos: "[En nuestro país] el 47.7% de la población, respeta la ley sólo por miedo a ser sorprendida y recibir un castigo. Después viene un poco más de un tercio, un 35%, que respeta la ley por presión social, por el qué dirán. Y por último queda allí un arrinconado y pequeño 17% que respeta la ley por verdadera convicción. Uno de cada cuatro mexicanos piensa que las prácticas ilegales son algo natural. Uno de cada cinco cree que la corrupción siempre ha existido y uno de cada veinte que es un mal menor y que incluso ayuda al funcionamiento de las cosas...”

Leyes y códigos sobran en nuestro país, lo aquí nos hacen falta son ciudadanos dispuestos a respetarlas y obedecerlas. O, como diría el propio Reyes Heroles, “Las leyes se publican en los códigos, pero sólo cobran cabal existencia si están en la mente de los ciudadanos. Parafraseando a Cicerón, si queremos ser libres y prósperos, sólo nos queda ser esclavos, esclavos de la ley”.

Ejercicio

2010-01-22T00:06:00.006-06:00

Algo que quieran agregar...

A siete años...

2010-01-21T08:33:00.010-06:00

El Servicio Sismológico Nacional, del Instituto de Geofísica de la UNAM, reportó que la magnitud de este temblor fue de 7.6 grados en la escala de Richter. En la introducción del Informe presentado por miembros del propio Servicio Sismológico, se comenta lo siguiente: "Al momento de este reporte se han contabilizado cerca de 30 personas fallecidas como consecuencia del temblor de Colima del 21 de Enero del 2003. Más de 400 personas se han reportado con alguna lesión grave y cerca de 10,000 viviendas resultaron afectadas por el movimiento fuerte del suelo. El sismo que ocurrió a las 8:06 pm de la noche (hora local) afectó todo el estado de Colima y zonas aledañas de los estados de Michoacán y Jalisco... Este es un sismo superficial, producto del choque de placas tectónicas [...] Grandes sismos como los del pasado 21 de Enero del 2003 son fenómenos muy poco frecuentes, pero no inesperados. En el siglo pasado Colima se vio afectado por grandes sismos que ocurrieron frente a las costas que comparte con Jalisco – sismo de 1999 (M 8.0) – y de Michoacán – sismo de 1973 (M 7.6). Estos fenómenos se seguirán sucediendo como consecuencia de la dinámica en la superficie terrestre".

Del 21 al 28 de enero, hubo aproximadamente 30 réplicas, la más fuerte se dio al siguiente día del gran sismo, con una magnitud de 5.3 grados.

Lee también: Colima, la tierra que nos mueve

Diferentes pero juntos

2010-01-20T14:34:00.004-06:00

Para el jesuita Tony Mifsud, somos tolerantes cuando respetamos al otro en su diferencia. Más aún: cuando lo aceptamos y lo respetamos precisamente porque es diferente a nosotros y porque tiene derecho a ser así. Con base en lo anterior, habría que reconocer que a pesar de que los otros son distintos, estamos obligados a diseñar con ellos las mejores estrategias para que, desde nuestras legítimas diferencias, la convivencia sea lo mejor posible y pueda prevalecer la idea del bien común. Sin embargo, dice Misfud, “En la actual sociedad uno se queda con la impresión de que se habla mucho de tolerancia pero se es intolerante con aquel que piensa distinto; se erige la bandera a favor de la tolerancia, pero existe una constante falta de respeto hacia el otro diferente. Este concepto light de la tolerancia puede conducir a la destrucción de la sociedad, mientras que el respeto asegura una sociedad donde todos tienen cabida ya que el respeto es a la vez un derecho y un deber, una exigencia del otro hacia uno y una tarea de cada uno frente al otro”.

Pues sí. ¿O no?

Noticia de última hora

2010-01-18T12:04:00.007-06:00

Rat Mort

2010-01-15T22:48:00.004-06:00

Rat Died, مرگ موش, Rat Zomrel,

Rato Morreu, Rat Namatay, Rat Gestorben

Habitacion Uno Cero Uno

2010-01-14T11:59:00.008-06:00

Ayer una rata se metió a mi casa.

Sucede que entré a la cocina y la sorprendí pendejeando por el lugar.

La rata me percibió y huyó rápidamente a esconderse.

Se metió debajo del refrigerador.

Me asusté mucho, porque confieso que les tengo un miedo enfermizo a esos animales.

Por eso, no obstante que acababa de regresar del trabajo, mejor me volví a ir a mi oficina.

Pero toda la tarde estuve pensando en ella.

"¿Qué estará haciendo?"

"¿Ya se habrá ido?"

"¿Andará sola o estará acompañada?"

"¿Tendrá rabia?"

"¿Y si me la vuelvo a encontrar?"

Alguien me aconsejó: "¡Chíngatela! Compra raticidad del que las deja secas"

Y yo le pregunté: "¿Y dónde puedo adquirir ese producto?"

Y él me contestó: "En Wall Mart"

Fui a comprarlo.

Llegué a la casa y le serví su cena a la rata.

La rata ya se chingó media bolsita de churritos con raticida.

El problema es que este animal al parecer no tiene llenadero y sigue tragando.

Ojalá se muera pronto.

Si no, voy a tener que comprar un gato.

O, quizá, pida ayuda.

Hasta me siento como Winston Smith -el personaje orwelliano- quien habiendo sido trasladado a la Habitación Uno Cero Uno, escucha a O'Brian decir: "Cuando yo apriete el otro resorte, se levantará el cierre de la jaula. Estos bichos, locos de hambre, se lanzarán contra ti como balas. ¿Has visto alguna vez cómo se lanza una rata por el aire? Así te saltarán a la cara. A veces atacan primero a los ojos. Otras veces se abren paso a través de las mejillas y devoran la lengua..."

Por eso a mí me dan miedo las ratas.

Iglesias

2010-01-13T20:09:00.004-06:00

La Catedral

El Beaterio

El Refugio

La Merced

San Francisco de Almoloyan

María Auxiliadora

La Sangre de Cristo

El Sagrado Corazón

San Francisco de Asís

Tontos solemnes

2010-01-12T22:58:00.011-06:00

"Los tontos solemnes tenían una fiesta, las mujeres los rodeaban, pero también había otros, los tontos payasos que amenizaban el festín y les arrancaban carcajadas a todos. Los tontos eran importantes, para ellos se hicieron las mujeres que tienen cuellos finos brazos redondos, y senos diseñados por Euclides. Los tontos malvados poseían el mundo, y los inteligentes saltaban en el aire para apresar las monedas. Lo hacían con gracia, con discreción, con grandes reverencias, como los monos sabios que cosechan aplausos"

Francisco Amighetti

Personajes de Colima

2010-01-11T16:56:00.021-06:00

El Tubero

El Viajero

El Jugador Callejero

El Acróbata El Metrosexual Costeño

El Señor de los Ajos

El Portero

El Globero

El Comerciante

El Barrendero

El Deivid

Los Escritores

El Poeta

El Pintor

El Tapiro El Candidato

El Motociclista El Ilustre Pedagogo

Los Amigos

La Hija de la Señora

La Vendedora

Minga y sus recetas

La Policía

La Reina

Las Aspirantes (a Reinas)

La Artista

El Violinista

El Colorado Naranjo

El Aztek

El Bañista

El Fantasma del Área

El Reflejo

Oferta del día

2010-01-10T19:45:00.007-06:00

... o hasta agotar existencias

Slow life/Slow food

2010-01-10T18:47:00.013-06:00

Comer frutas y verduras que han completado su proceso de maduración sin la injerencia de químico alguno. Disfrutar de un excelente vino producido en el viñedo del vecino. Saborear platillos elaborados con base en recetas tradicionales y consumir esos alimentos según los usos y costumbres de los antepasados, son, entre otras, algunas de las prácticas promovidas por una nueva filosofía de vida que pondera el movimiento parsimonioso de la vida en la sociedad moderna y que podría resumirse en dos conceptos básicos: slow food/slow life. Esta forma de vida ha venido propagándose por diversas partes del mundo sustituyendo el principio de más rápido, más barato, por otro que señala entre más despacio, mejor. Sus preocupaciones están orientadas a la comida, el trabajo y la naturaleza. Su propuesta: tomarse las cosas con calma, saborear lentamente la comida local, trabajando lo justo para vivir, cuidando y disfrutando de la naturaleza. De lo que se trata es de oponerse a la velocidad vertiginosa con la que actualmente transcurren las vidas de las mujeres y los hombres contemporáneos, sugiriendo que “Redescubramos la riqueza, los sabores y los aromas de nuestras cocinas locales. Si la Fast life, en nombre de la superproductividad, tiende a cambiar nuestros modos de vida y amenaza nuestra cultura, la Slow food es la respuesta”.

Comida rápida. El fundador de este movimiento, el sociólogo y periodista Carlo Petrini, informó que en sus orígenes el objetivo de su organización era promover la venta de alimentos locales en pequeños mercados de su pueblo, como una reacción a la uniformidad promovida por los grandes empresas multinacionales dedicadas a la elaboración de comida. “Estos restaurantes de comida rápida extienden por todo el mundo una alimentación pobre y uniforme, donde se pierde el gusto por la buena comida. Hace cien años la gente comía más de cien clases diferentes de alimentos, en la actualidad nuestra dieta se compone de apenas diez o doce clases", dijo Petrini.

Slow life, salud mental, educación y ciudad. Ahora bien, conviene señalar que la filosofía slow ha trascendido el sólo respeto y disfrute de las gastronomías locales, proponiendo mejorar la calidad de vida y preservar la salud mental de la gente, a través de reeducar a los adultos y estimular a los niños en el contacto con los aromas y los sabores. Por lo anterior, algunas escuelas europeas ya están trabajando talleres donde a los alumnos se les “entrena” en el uso de los sentidos como “instrumento de conocimiento”. Este movimiento aspira a construir una red global de ciudades y comunidades que compartan el ideal de una ciudad armónica y con una actividad basada en la serenidad de la vida cotidiana, centrada en la apreciación de los ciclos naturales, el cultivo de alimentos locales y el crecimiento colectivo a través de una vida lenta y reflexiva. En el presente, casi un centenar de ciudades europeas han adoptado lo que ya se conoce como el Manifiesto Petrini. En ellas las tiendas no abren ni jueves ni domingos; los autos no circulan en las calles principales, evitando con ello que sus habitantes se estresen; se ha aumentado el número de parques y plazas; se tiene prohibido el uso de alarmas en los autos y se han eliminado todos los anuncios espectaculares y de luz de neón. En estos días, su mayor prioridad es la de incluir el uso de fuentes de energía renovable, de sistemas ecológicos de transporte público y el reciclado. Aquí se debería hacer el intento de desarrollar un programa urbano que sin ser necesariamente una copia de lo que sucede en Europa, por lo menos retome algunas de sus ideas, porque el estrés ya se ha instalado en Colima.

¿O tú cómo la ves?

Mmmhhhh...

2010-01-10T18:29:00.006-06:00

OCURRE QUE LA REALIDAD es superior a los sueños. En vez de pedir "déjame soñar", se debería decir: "déjame mirar".

Juega uno a vivir.

Jorge Luis Borges

Crónicas ejemplares

2010-01-08T21:01:00.011-06:00

Voy caminando por el centro de la ciudad directo a mi trabajo. Adelante de mí va un muchacho como de unos 17 años. Trae colgada en la espalda una mochila y bajo el brazo carga una patineta. Mientras apresuro el paso, lo observo con curiosidad. Lo que más me llama la atención no es su pelo rojo o la pequeña arracada que trae en la oreja, sino los botones que le puso a su mochila. Uno de ellos dice: «¡Vete a la chingada!», mientras un dedo anular enfatiza la orden. Otro, trae un dibujo de una hoja de marihuana. Uno más trae el rostro del Ché y en el último alcanzo a observar el símbolo de la anarquía. De pronto, unos policías pasan a mi lado y alcanzando al muchacho le tocan el hombro y le piden que se detenga. Como si me lo hubieran dicho a mí, también me detuve. Para disimular un poco me paré en la puerta de una tienda y me puse a ver unas camisetas. Como le sé hacer muy bien al pendejo, mientras miraba la ropa, de reojo observaba que al chavo le estaban dando su basculeada y al mismo tiempo le preguntaban que en dónde vivía, que a dónde iba, que de dónde venía, que si estudiaba o trabajaba. Luego le ordenaron que abriera su mochila y les mostrara lo que traía adentro. Finalmente, le pidieron que se identificara. Como no encontraron nada o porque de plano ya para entonces un grupo de personas estábamos mirando atentamente lo que hacían, los policías manilargos tuvieron que decirle que se fuera, pero antes de permitirle que se marchara, le dieron un consejo al skato: “Quítate esos pelos que tráis, pareces delincuente”.

Cuando las palabras seducen

2010-01-04T14:36:00.005-06:00

Las palabras, según Alex Grijelmo, “no sólo significan: también evocan”. Esta capacidad, afirma, tiene su origen en la historia que ellas van acumulando a través de su uso en el tiempo.

Con el lenguaje damos testimonios o revelamos cosas a los demás; sin embargo, no es casual que para hacerlo elijamos tales o cuales palabras, pues muchas veces ellas cumplen una función implícita: la de juzgar los hechos que estamos comunicando.

Alguien que quisiera descalificar al compañero de trabajo que le disputa un ascenso, sabiendo de las fuertes convicciones profesionales de su contrincante, lo podría definir como un empleado tenaz, pero también podría decir de él que es un empleado muy testarudo. La diferencia es notable.

Si hay palabras que juzgan, también existen otras con las que expresamos poder o sometimiento. Por ejemplo, acudimos al banco a pedir un crédito y la institución financiera analizará si nos lo concede. No obstante que, en esencia, dicho crédito vamos a comprarlo y ellos a vendérnoslo, al nosotros pedir y ellos al conceder, de antemano nos pone en una situación de subordinación, de tal manera que os veremos obligados a dar explicaciones de nuestro pasado, de nuestras relaciones personales, de nuestros ingresos, de nuestro trabajo o de cualquier otro misterio de nuestra vida que aquellos quieran develar.

Cuando las palabras seducen. Más allá de la pobreza o riqueza de su lenguaje, quien lo emplea tiene la posibilidad no sólo de convencer sino de seducir a quien lo oye. Es decir, las palabras también pueden ser utilizadas como instrumento para manipular a los demás.

Al respecto Grijelmo señala: «El lenguaje, pues, tiene efectos en la mentalidad de la gente como se sabe desde hace tiempo. Sobre todo cuando no apela a la razón y el conocimiento, sino que consiste en una prestidigitación verbal que saca palomas de un sombrero y hace desaparecer pañuelos de colores de manera que, como no se aprecia el truco a simple vista, todos dan por bueno lo que el mago presenta. Así continuará sucediendo, porque los engaños colectivos mediante el uso de la sugestión de las palabras no se detuvieron nunca en la vida pública de ningún lugar».

¿Y tú qué opinas, entrañable y agraciad@ lector?

Yo, como decía Capulina, digo que puede ser, a la mejor, quién sabe...

Pomplamoose Music

2010-01-03T13:20:00.008-06:00

Los Profesores

2010-01-02T23:38:00.006-06:00

- Los profesores nos vuelven locos con preguntas que no vienen al caso- se quejó conmigo el joven Iván y luego de una breve pausa empezó a darme algunos ejemplos de interrogantes que lo enloquecen: ¿Cómo se suman los números complejos? Diga cuál es el origen del sistema solar. ¿Es posible cantar con la boca cerrada? ¿Hacia dónde está ladeada la Torre de Pisa? Diga quién fue Pancho Villa y por qué... -Yaaaa, no exageres- le dije. - No, en serio, así es la cosa- respondió. Y se siguió de frente citando más ejemplos: ¿Por qué no se “cae” la luna sobre la tierra? ¿Cuántos y cuáles son los poliedros regulares? ¿Hay o no hay tinieblas en la luz? Explique brevemente quién fue Asclepiades de Bitinia... Mientras mi hijo me seguía ofreciendo evidencias que reforzaban su dicho, no pude sino darle la razón. Porque cuando yo tenía su edad, recuerdo perfectamente que para mí el mundo eran tan grande como el tamaño de la pelota de futbol que siempre traía conmigo. Y patearla era mi delirio. Mejor aún: la razón de mi existencia. … ¿Cómo se reproducen los helechos? ¿Cuál es la fórmula del anhídrido sulfúrico? ¿Cómo se suman fracciones de distinto denominador? Determine la altura de esa nube que va pasando… Ciertamente, muchas de las preguntas que me hicieron algunos de mis profesores, me pasaron gloriosamente por un lado y continuaron su camino sin perturbar la calma del universo. …¿Qué entiende Kant por imperativo categórico? Explique el método de preparación del ozono. ¿Cuáles son las partes constitutivas de la flor? ¿De cuántas partes consta una misa solemne? ¿Con qué le quemaron las patas a Cuauhtémoc?... Ahora que lo analizo, hubiera preferido que me tragara la tierra antes de contestar tanta pregunta descabellada, sobre todo después de los discursitos moralizantes a los que nos sometían si no contestábamos acertadamente: - ¿Acaso sabes cuánto le cuesta al gobierno tu educación?... …Explique con sus propias palabras la paradoja hidrostática ¿Cuánto crece un elefante? ¿Cómo, cuándo y quién inventó los signos de interrogacón? ¿Diga el nombre del apóstol que decidió no dejar propina en la última cena?... Es por eso que los jóvenes se esconden en el fondo de los patios o quizá debajo de alguna mesa, y ahí, con el cuerpo ardiendo por el recuerdo de todos sus amores imposibles, se ocultan de la madurez a la que tal vez nunca llegarán o de la vejez mental que con sus alas de insecto va envolviendo paulatinamente sus juveniles cuerpos. …¿Cuál es el nombre científico del apalcuate? ¿De cuántas pulgadas eran los clavos con los que crucificaron a Jesucristo? ¿Cuánto demoraría un tren en llegar a la luna?...

Muchacho urgido

2010-01-02T23:22:00.003-06:00

Sin comentarios...

El Cielo

2010-01-02T05:42:00.007-06:00

Los Anormales

2010-01-02T02:23:00.004-06:00

Historia de X. “Sin ser intelectualmente brillante, no es estúpido; encadena bien las ideas y tiene buena memoria. Moralmente, es homosexual desde los 12 o 13 años, y en sus inicios ese vicio había sido más que una compensación de las burlas que soportaba... Quizá su aspecto afeminado agravó esta tendencia a la homosexualidad... X. es totalmente inmoral, cínico e incluso charlatán. Hace tres mil años habría residido en Sodoma y los fuegos del cielo lo habrían castigado con toda justicia por sus vicios. Hay que reconocer con claridad que Y. [la víctima] habría merecido el mismo castigo. Puesto que en definitiva es anciano y no tuvo mejor idea que proponer a X. instalarse en un cabaret de invertidos... Este Y., sucesiva o simultáneamente amante masculino o femenino, no se sabe, de X, incita al desprecio y al vómito... Hay que ver el aspecto femenil de uno y otro para comprender que puede emplearse esa palabra, cuando se trata de dos hombres tan afeminados que ya no es en Sodoma sino en Gomorra donde deberían haber habitado”.

Discursos de verdad. El texto anterior está formado con extractos de un informe de pericia siquiátrica en material penal, elaborado en 1973, y presentado por Michael Foucault en su libro Los anormales (FCE, 2002), con el propósito de demostrar que enunciados como los anteriores se consideran discursos verdaderos porque los formulan individuos “calificados” (médicos, especialistas y científicos en general). Son discursos de verdad que quizá provoquen risa, pero que tienen el poder institucional incluso de matar. Su objetivo es doblar el delito a través de nociones que, como el ejemplo anterior, se expresan para descalificar: tendencia a la homosexualidad, sujeto inmoral o aspecto afeminado. Constituyen rasgos individuales enunciados una y otra vez hasta hacerlos parecer como elementos inherentes al delito. En el caso X. y Y., su crimen está en su homosexualidad manifiesta, que deriva en una actitud criminal. “La pericia permite pasar del acto a la conducta, del delito a la manera de ser, y poner de relieve que esta última no es otra cosa que el delito mismo”, concluye Foucault.

Cuando tú eres el problema."Caminaba como a la una de la tarde por una calle del centro de Colima, se bajaron de la patrulla y me preguntaron a dónde iba y que en dónde vivía... Les dije la verdad, pero ellos me dijeron “¿A poco crees que te vamos a creer?” Me revisaron mi bolsa... Se pusieron a ver mi álbum fotográfico, checaron mis cosméticos a ver si llevaba droga... Me molesté y les dije “¿Hay algún problema conmigo?”... “El problema eres tú”. El policía me abrió la puerta de la patrulla; en eso se acercó una señora a defenderme y gracias a ella me dejaron ir, pero me dijeron que no querían volverme a ver por ahí».

Luchas territoriales.El testimonio anterior es una de las tantas arbitrariedades que ha sufrido Sheila, cuando ocasionalmente sale a caminar por las calles de la ciudad de Colima, pero esencialmente es una vivencia más que documenta la exclusión social de la que son objeto muchos de sus habitantes, quienes han cometido el pecado de ser (o pretender ser) diferentes a los demás. Efectivamente, Sheila es un joven travestí de 23 años, quien decidió colaborar como informante clave para la investigación realizada por el académico colimense César O. González Pérez y cuyos resultados pueden analizarse en el libro Travestidos al desnudo: homosexualidad, identidades y luchas territoriales en Colima (Ciesas/Editorial Porrua, 2003. Entre otros temas, González Pérez, nos habla sobre cómo ciertas instituciones sociales se encargan de producir un deber ser que sin embargo constantemente es alterado por todas aquellas personas a las que la sociedad les impide ocupar un lugar en el espacio público con el propósito de convertirlas en individuos socialmente invisibles, porque su presencia les resulta intolerable. Discriminados entre los discriminados, los travestís han ido forjando su propia identidad social a través de expresiones distintivas, con un lenguaje propio, con referentes simbólicos y prácticas comunes que, por extraño que parezca, reproducen con metáforas las instituciones legítimas.

Ilusionándose con Juana... 1. «Ya fui a inaugurar la nueva preventiva" –comenta Juana-. A mi llegada me dieron mi tentempié, mi entremés y mi entresemana... Me llevaron a conocer las instalaciones. Les dije: “¿Este es el taller de costura?”, “No”, me dijeron, “esta es el área de embutidos y enlatados”... Y si vieran qué cosa me cené esa noche». 2. «-Estás bonita -me dijo el juez y se me queda viendo como encuerándome-. Le pregunté: -"¿Nos dejarás salir?"-. Y él me contestó: -"Solo si te quedas a dormir conmigo que ya me ando haciendo ilusiones". Me quedé con él toda la noche y ya como a las seis de la mañana, me dijo que ya estaba bueno y me dio dinero».

La realidad oculta. La realidad de los travestís transcurre en los entresijos de nuestra vida cotidiana, no obstante el hipócrita empeño con el que se le pretende ignorar. No sólo es una realidad oculta, (auto)contenida en burdeles, en hoteles de paso y en fiestas particulares, sino también es una realidad que en público logra avergonzar a algunos, a pesar de que estos, en privado, formen parte de ella. Estos fenómenos de exclusión social no les interesan a los demócratas de ocasión, pues para ellos existen en la vida asuntos más relevantes que andar discutiendo de puterías. Mintras tanto, vulnerables al descrédito, los travestís van construyendo a través del estigma su propia solidaridad grupal.

Guernica 3D

2009-12-01T12:19:00.002-06:00

¡ESPECTACULAR!

Letras, letras, letras...

2009-11-26T10:07:00.007-06:00

En un estacionamiento de Oaxaca

Afuera de la iglesia de Mazamitla, Jal.

Adentro de la iglesia de Mazamitla, Jal.

Ofertón: uno empeña sus cosas y ellos nos regalan una mochila.

En una farmacia de Barcelona

En uno de los paraderos de autobuses de la Piedra Lisa.

Sólo para quienes desean ser asquerosamente ricos

En la caseta de cobros de Salamanca, Gto.

En La Albarrada, ése...

Incitando a lo trivial

2009-11-24T11:56:00.006-06:00

El Centro de Estudios sobre lo Actual y lo Cotidiano, dependiente de la Universidad de la Sorbona, es dirigido por el sociólogo Michel Maffesoli, quien, entre otras cosas, nos incita a volvernos insolentes y triviales, a burlamos de los feudos académicos e intelectuales, con el propósito de abrir nuevos caminos a la comprensión e interpretación de todos los fenómenos sociales que aparecen frente a nuestros ojos como confusas manifestaciones juveniles, difíciles de aprehender.

Lo que subyace en la propuesta de Maffesoli es la necesidad de “pensar racionalmente lo que se considera como irracional”. Por lo anterior, no resulta extraña su determinación para asesorar las tesis de aquellos estudiantes cuyo interés está centrado en el fenómeno de las creencias.

Una de esos trabajos llamó la atención de propios y extraños porque en él se analizaba la “ambivalente fascinación-rechazo de la astrología”. Dicha investigación suscitó agrias críticas por parte de un sector del mundo académico por el persistente afán de Maffesoli –según dijeron- de exaltar el “culto de lo vivido”, aunque para el francés ésto más bien seríala “búsqueda de lo viviente”. Lo que sucede en realidad, dijo, es que se quiere condenar a la sociología a reproducir eternamente los modelos heredados del pasado, con debates que sólo interesan a sus participantes. Esas discusiones, son las que generan el “auto-desprestigio de una disciplina que ya no se enmarca en la realidad social”, expresó Maffesoli, intentando persuadir a sus oponentes a callarse el hocico.

Elogio de lo ordinario. Al destacar lo trivial y ordinario que tiene la vida cotidiana, el sociólogo francés nos impulsa a observar nuestro entorno con una nueva mirada. Una mirada que, por ejemplo, observa en las tribus urbanas a un novedoso elemento estructurante de la sociedad moderna.

Estos microgrupos se han venido constituyendo en una alternativa al proceso de desindividualización que se vive en la sociedad contemporánea y que tiene sus mayores repercusiones en las jóvenes generaciones. En ellos, sus integrantes comparten hábitos, prácticas, rituales, signos, símbolos, gustos e ideales que estructuran y son estructurados por los vínculos que se establecen entre sus miembros y que a la vez los protegen de las imposiciones que les llegan desde afuera.

Las tribus se distinguen por el reducido número de sus integrantes y por su forma de organización en red, elementos que además de fortalecer al conjunto, incrementa la confianza entre sus integrantes. La defensa del territorio ya no es para estas colectividades el elemento más importante para la configuración de su identidad, como sí lo fue para las pandillas o bandas surgidas en la pasada década de los ochenta. A todo esto agreguémosle dos componentes más de “centralidad subterránea” que distinguen a estas tribus: el secreto y los afectos.

No debe extrañarnos, entonces, que todos los esquemas y modelos explicativos que se tenían para interpretar las formas de agregación juvenil, se estén viniendo abajo y que además de estar perdiendo su eficacia hermenéutica, hacen ver ridículas las soluciones tradicionales que se siguen proponiendo para “ayudar” a tanto joven descarriado que anda por la calle.

El Perro Plástico

2009-11-23T14:49:00.004-06:00

Mojigata como es, la televisión en México se ha preocupado por evitar que escuchemos palabras que supuestamente atentan contra la moral (su moral) y las buenas costumbres (que también son las suyas). La acción más estúpida al respecto es poner un sonido cada que, según su criterio, se pronuncia una obscenidad. Sin embargo -así como es uno- luego luego encontramos la palabra que se omitió o si no le acomodamos, convirtiendo nuestro esfuerzo en un excelente ejercicio para la imaginación. Ahora bien, de censura a censura, prefiero la que le aplicaba un amigo a su pequeño hijo (quien al hablar no podía pronunciar la letra ele), cuando el niño insistentemente decía que él era el perro Pluto. Por lo que mi amigo replicaba diciéndole: -No, mijo, mejor di que eres el perro Plástico.

Chryseros cum Sucesso hic terna futuimus

2009-11-18T09:20:00.015-06:00

"GRAFFITI. La sola mención de la palabra hace que tiemblen las paredes y que más de una yugular amenace con estallar. La especie, sin embargo, es tan vieja como el Hombre. Apenas erguido, aún tambaleante, el homo sapiens fue presa inmediata de la irresistible tentación de registrar tal acontecimiento en las paredes de sus residencias prehistóricas en Aurignac, Lascaux o Altamira. Desde aquel lejano entonces, ninguna muralla ha estado a salvo de la inspiración de una mano que escribe o dibuja. Dejó sus huellas en los prodigios de Gizeh, en los templos mayas del Tical y en los arenosos laberintos de Susa. Y antes de que el Vesubio castigara para todos los tiempos a la pecaminosa Pompeya, aquella mano garrapateó alegremente en la Via di Stabia: "Chryseros cum Sucesso hic terna futuimus" (Aquí folló Chryseros tres veces con Sucesso). Y en las tinieblas de la Torre de Londres o en la sempiternamente asoleada cara occidental del Muro de Berlín esa misma mano continuó su larga crónica de nostalgias e iracundias." (Óscar Saavedra Santis, Sobre el arte de hablar con la pared)

Al respecto les comparto el siguiente texto encontrado en El Raval, céntrico barrio barcelonés, habitado principalmente por inmigrantes africanos, asiáticos y latinoamericanos.

Más prosaico, pero no por ello menos elocuente, resulta el siguiente texto rayado en un muro de la populosa colonia M. Diéguez.

Más pikchurs

2009-11-17T10:44:00.013-06:00

Pues ya tengo chamba y ando en esas de acomodarme a mis nuevas actividades, compañeros, dinámica de trabajo, etcétera. Con este pretexto, y mientras le agarro la onda a mis nuevas responsabilidades laborales, voy a mostrarles algunas fotos de cuando anduve por las Europas, concretamente en Barcelona.

Al estimado Ferrioni le digo: aguántame tantito y concluyo la historia de Juan, la cual -por cierto- es cien por ciento verídica.

Aquí la primera entrega de fotillos cuarras:

Aeropuerto Charles de Gaulle, al llegar

Cerca de la Universidad de Barcelona

Por el Paseo de Gracia

La Rambla

Ídem

Plaza Cataluña

Identidad catalana

Barrio El Raval

Barrio Gótico

Palacio Real (al fondo, El Tibidabo)

Mercado La Boquería

Ídem

El Camp Nou

Rafa Márquez

Camp Nou

Camp Nou 02

Camp Nou 03

Mes que un Club

Colimense, repleto de jamón serrano, tapas y cerveza

Figueres

Palacio de las agujas

Girona 01

Girona 02

Girona 03

Aeropuerto Charles de Gaulle, al regreso

Reino Unido desde las alturas

Groenlandia vista a 11 mil metros de altura

Ídem

Fin

Ya...

2009-11-10T15:49:00.003-06:00

1. Ya me arreglaron mi lap.

2. Ya tengo acceso a internet.

3. Ya casi estoy de regreso.

4. Ya ni la chingo.

5. Ya pues...

Ai' se ven, pues

2009-09-30T13:58:00.007-05:00

Hoy es mi último día como director de cultura y fomento educativo del Ayuntamiento de Colima. Mañana, será otro día. Mientras, con lógica aristotélica, estaré a la espera de lo que tenga que pasar.

Por lo pronto, nomás les aviso que este viernes me voy a trepar a un avión con el que atravesaré el Atlántico para aterrizar en Barcelona, donde estaré los próximos 16 días. Tiempo durante el cual iré a visitar a un compa que tengo por allá y que para mayores señas se apellida Messi y se llama Lionel. Por lo tanto, que no les extrañe si en una de esas me ven por la televisión contento y bien portado en las gradas del Camp Nou, donde ya tuve oportunidad de jugar un partido con otros dos amigos quienes, por desgracia, ya no forman parte del FC Barcelona. Y como sé que se rieron de lo que acabo de decir, aquí les dejo una evidencia de que cuando digo que la burra es parda, es porque tengo los pelos en la mano.

La historia de Juan Silverio

2009-09-28T14:04:00.007-05:00

Todo comenzó durante mi viaje a la ciudad de Guadalajara 3 días antes. Estaba agotado luego de haber recorrido medio San “Juanito” de Dios, y aún debía de tomar el tren ligero para ir a la central de autobuses y regresarme a Colima. Por suerte el tren iba casi vacío, eso sí era suerte. Me senté. Justo enfrente de mí estaba un cartel convocando al concurso de Ideas en Corto Telcel, fue tanto mi interés que me pare para verlo mejor. Up’s, la fecha de entrega ya había terminado, ni modo, en Colima no pasa nada, nadie se entera nunca de nada.

Y así empezó la historia de Juan Silverio. Si quieres conocerla, pícale AQUÍ. Y de pasada, haz tus comentarios para apoyar el talento de estos jóvenes creadores colimenses.

Más pikchurs

2009-09-25T13:44:00.004-05:00

Tengo varias cosas que contar en este gustado y recomendable espacio de reflexión y análisis huizachero, pero no tengo tiempo aún. Por lo pronto, van estas imágenes y luego las comentamos, queridas amiguitas y estimados amiguitos.

So...

2009-09-21T15:45:00.002-05:00

La anécdota anterior se supone que era chistosa, ¿entonces? Como sea, mi trabajo está a punto de concluir y ya ando mordiéndome las uñas (o, como dirían los clásicos, ando con el culo a dos manos), sin saber qué me depara el futuro. Si saben de alguna chambita, ai' les encargo... Por lo pronto, me voy al cumplir con el ritual de ir al informe de mi jefe.

Pa' allá

2009-09-11T10:32:00.005-05:00

Ayer, como a las dos y media de la tarde, iba caminando muy quitado de la pena por una de las calles del centro de la ciudad cuando de pronto, al llegar a una de las esquinas donde confluyen las calles Reforma y Nicolás Bravo, observé a una simpática pero agobiada ancianita pidiéndole a un taxista que la llevara. Lo que alcancé a escuchar fue lo siguiente:

Taxista: -¿Para dónde va, señora?-.

Viejecita: -Para mi casa, joven-.

Házme el chingado favor

2009-09-10T10:46:00.005-05:00

¿Y tú sabes si tu amigo tiene saldo?

Héroe olvidado

2009-09-10T10:05:00.005-05:00

A fines de la década de los sesenta, el escritor Jorge Ibargüengoitia consideraba que los efectos que producía en las personas la lectura diaria de los periódicos, era un fenómeno sociológico sumamente interesante, pero por desgracia muy poco estudiado. Sin embargo, tenía la certeza de que no habría de pasar mucho tiempo antes de que “alguno de esos institutos norteamericanos que ya habían descubierto que fumar es mortal", nos dieran la escalofriante noticia de que leer periódicos es una de las principales causas de enfisema pulmonar. A tan ominoso destino, según Ibargüengoitia, habría que sumarle otro hecho lamentable: que el lector de periódicos se fue convirtiendo en una especie de héroe olvidado. Dicho abandono tuvo su origen en un proceso de despersonalización que lo obligó a integrarse a esa entelequia popularmente llamada opinión pública y que es engendrada por la ciencia sin sabios conocida como “sondeos de opinión” (Bourdieu dixit). Fue por esto que el guanajuatense decidió hacerles a estos personajes anónimos (a los lectores de periódicos, me refiero) un sencillo pero sentido homenaje.

Requisitos para ser lector de periódicos

El escritor empieza su apología afirmando que no cualquier hijo de vecino logra graduarse como lector de periódicos, pues además de tener que desarrollar tareas de suyo complejas, los aspirantes tienen que los siguientes requisitos:

Tener mucho aplomo, intereses variados, elasticidad mental y ser propietario de un optimismo desmedido, pero sobre todo injustificado.

Aplomo para soportar con gallardía y templanza las noticias de la primera plana, acción que suele ser mortal por necesidad cuando la realizan espíritus pusilánimes, incapaces de asimilar tanta catástrofe: ciclones, sismos, erupciones volcánicas y sequías.

Elasticidad mental para comprender noticias extravagantes, como la del funcionario que muy sonriente anuncia que no se va a resolver el problema que todos conocíamos o que ya se resolvió el problema que todos ignorábamos.

Intereses variados para buscar, buscar y buscar hasta lograr hallar noticias edificantes, como la del personaje importante que nos avisa que habiendo quedado hasta la madre de la grilla, no sólo ha decidido alejarse de la política sino que se larga ipso facto al Tíbet, donde tendrá tiempo suficiente para meditar y arrepentirse de todos sus pecados.

Optimismo desmedidopara leer la sección internacional y poder levantar el ánimo con noticias que vienen de otras partes del mundo donde las cosas están peores que en nuestro país: matanzas entre tribus africanas, miles de personas muriendo de hambre en la India o los cientos de heridos y decenas de muertos que produjo un choque de trenes.

Optimismo infundado para que, luego de haberse reconfortado con los males ajenos, el lector de periódicos examine la página editorial donde –según él- encontrará los porqués de las noticias que acaba de leer. Así, diez minutos más tarde, irrumpirá “con una visión equilibrada del universo, con su espíritu en calma y listo para seguir su lectura sin que se le ericen los pelos.

Para concluir, como al lector de periódicos le gusta la acción y vibra con el peligro, se dirigirá al espacio destinado a la nota roja. Ahí se enterará que atraparon a una peligrosa banda de robacoches; también del asesinato de un velador y que otro sujeto “por querer contratar unos mariachis, fue golpeado por los mismos y despojado de su reloj”, etcétera.

Y así, el lector (goloso como nadie) sigue, sigue y sigue, ahora con la sección de deportes, luego con la de espectáculos, después la de cultura, hasta que finalmente, “el agotamiento hace que lea por inercia los anuncios clasificados”.

Juan

2009-09-09T10:07:00.009-05:00

En los primero días del pasado mes de enero fui a Suchitlán a llevar una razón y –sin saberlo- también fui a conocer a Juan. Los acontecimientos se desarrollaron de la siguiente manera:

Luego de haber cumplido con mi encargo, decidí regresarme a Colima. Estaba en el auto colocándome el cinturón de seguridad, cuando observé que un niño (cuyo rasgo más notable era que en lugar de pelo parecía que traía un cepillo en la cabeza) me estaba haciendo señas y al mismo tiempo corría hacía mí. Apenas llegó, me dijo: -Dame dinero-. Sorprendido por su extravagante demanda, le pregunté: -¿Y por qué tengo que darte?-. -Es que te cuidé el carro-, sentenció el niño cabeza de cepillo. -Pues fíjate que no traigo —argumenté—. De hecho, tú deberías conseguirme unos veinte pesos para echarle gasolina a mi carro, porque si no, no llego a mi casa-. Obviamente mi discurso no tuvo los efectos deseados; al contrario, al niño cabeza de cepillo mi réplica le ha de haber parecido muy desafortunada o de plano excesivamente mamona, porque no contestó nada e ignorándome se puso a observar el interior de mi auto, deteniéndose con mirada curiosa en un objeto: mi cámara fotográfica. De pronto, voltea a verme y me dice: -Entonces tómame una foto-. -¿Y qué, con eso quedamos a mano?- le propuse. El niño cabeza de cepillo (que en realidad se llama Juan), primero me miró muy serio y segundos después asintió con un leve movimiento de cabeza. Sin poder contener la risa, sólo alcancé a pronunciar un “Va, pues”. Dispuesto a saldar mi deuda fotografiando a mi acreedor, (al cual, si el lector lo desea, también le puede decir Juan), agarré la cámara y viendo por el lente el rostro del niño cabeza de cepillo (si es que así quiere decirle el lector) retrocedí un poco, después volví a acercarme, finalmente enfoqué chido y… ¡clic!:

Juan

-Listo, valecito-, le dije satisfecho, creyendo que ahí había acabado todo. Pero no… -¿Y cuándo vas a traerme la foto?-, me interrogó el niño Juan, con la seriedad del hombre-niño que sabe lo que quiere, pero que no sabe cómo hacerle para obtenerlo. -Pues yo pienso que hasta la próxima vez que venga-, le confesé interpretando eficazmente el papel de Perogrullo. Al escuchar mis palabras, Juan puso cara de “Ya valió madre esto”. Su postración, sin embargo, no tenía fundamentos, porque no obstante que tuvieron que pasar casi ocho meses para que se diera mi regreso, el domingo pasado volví a Suchitlán. Y aunque no tenía muchas esperanzas de volvérmelo a encontrar, subí al carro un álbum de fotografías donde tengo guardada la imagen del multicitado niño cabeza de cepillo. En cuanto llegué al jardín principal del pueblo comalteco, me puse a buscar a Juan, pero de éste ni sus luces. "Pinche, Juan —pensé— no que querías tu foto, vale". Media hora más tarde, observé que cerca de la puerta del restaurante Los Portales estaban tres morrillos de la edad de Juan, pero ninguno de ellos tenía la cabeza de cepillo como mi amigo. "Pinche, Juan —volví a pensar—, no que que querías tu foto?”. Luego de observarlos con más detenimiento, uno de esos tres valecitos se me empezó a afigurar bien mucho a Juan. Así que, antes de que me fueran a acusar de pederasta, me le acerqué y le dije: -Escucha, amigo, hace tiempo yo te tomé una fotografía, ¿verdad?-. El chiquillo nomás peló los ojos y dijo que no, que él no era. -Sí, como de que no. Claro que eres tú, nomás que antes traías el pelo más largo.- No, yo siempre he traído el pelo así-, respondió el presunto, al mismo tiempo que con las palmas de sus manos se aplanaba los cabellos. -Bueno –les dije ahora a los tres chiquillos- si este valecito no es el de la foto, entonces se las voy a traer para que la vean y me digan quién es el que está en ella . ¿OK?

-¡OK! ¡Very good!-, gritaron los tres alegres compadres…

(Continuará)

Pregunta inquietante

2009-09-08T13:53:00.006-05:00

Hace algunos años se comunicó conmigo una señorita quien muy amablemente me invitó a participar en un proyecto editorial que la Universidad de Colima y el consorcio minero Peña Colorada, tenían planeado llevar a cabo. Dicho proyecto consistía, según recuerdo, en la publicación de un libro que hablaría sobre el reconocimiento más importante al que cualquier estudiante universitario aspira: el Premio Peña Colorada. ¿Que qué vela tenía yo en ese entierro? Pues resulta que fui el alumno menos wey de mi generación y a las autoridades universitarias no les quedó de otra más que entregarme a mí tan prestigioso reconocimiento. El caso es que, me informó la señorita amable, tenía que ir a las oficinas x, ubicadas en y lugar, donde iba a estar z -una muchacha de no malos bigotes, según pude observar ulteriormente- quien me estaría esperando con una batería de preguntas (sic), a las que yo debería responder con gentileza, pero sobre con la verdad y nadamás que la verdad. Como tengo una proclividad natural a andar de metesillas y sacabancas, al siguiente día acudí puntual a la cita. La señorita hizo su trabajo y yo el mío. Es decir, ella preguntó y yo respondí. Todo iba bien hasta que, palabras más, palabras menos, me hizo el siguiente cuestionamiento: ¿El haber recibido el Premio Peña Colorada influyó positivamente en su desarrollo profesional? Sorprendido por el cuestionamiento, traté una y otra vez de responderle, pero me fue prácticamente imposible hacerlo, pues sólo de pensar en la dichosa pregunta ¡me daba una risa!....

Estudio, progreso seguro. La anécdota anterior de ninguna manera pretende ser una historia virtuosa y menos aún tiene el propósito de falsear el sentido y el valor intrínseco del premio mencionado. En todo caso es producto de mi experiencia y, como ya se sabe, uno cuenta las cosas según como le va en la feria. Con todo, quizá mi desencanto sea mayúsculo porque a mi generación le tocó vivir tiempos en los que estudiar era todavía una opción para ascender en lo que los sociólogos funcional-estructuralistas denominaban escala social. Es decir, en los años ochenta concluir una carrera profesional nos proporcionaba altas perspectivas de movilidad social, por lo cual era razonable creer que el estudio era una vía segura para nuestro desarrollo. Lo que no se nos decía, y creo que hoy tampoco se hace, es que para avanzar en el terreno profesional no basta tener conocimientos y capacidades para eso que uno estudio. Más aún cuando uno se prepara y adquiere habilidades para profundizar en aquello que, como dijo Bourdieu, “devela cosas ocultas... cosas que ciertos individuos o ciertos grupos prefieren esconder o esconderse porque ellas perturban sus convicciones o sus intereses”. De lo que se trata no es saber cuál es el origen y el sentido de las cosas que suceden a nuestro alrededor y que nos afectan como sociedad, sino de la capacidad que se tenga para callarnos la boca y culimpinarnos lo más que se pueda frente aquellos que hoy, circunstancialmente, se encuentran arriba. Y frente a eso, señoras y señores, paso sin ver.

Pikchurs

2009-09-07T12:10:00.001-05:00

El Sabio

¿Qué ves?

La Flor

Símbolo Patrio

Miniaturas

Para casos desesperados

2009-09-07T11:23:00.007-05:00

“Nadie apoya a los condenados. El otro discurso ahoga todos los demás. Impera una atmósfera totalitaria. Aterradora. Y no hay otros comentarios que los del señor Homais[1], más sempiterno, oficial, solemne y plural que nunca. Sus monólogos. La ponzoña que destila [...] Mientras el señor Homais triunfa y monologa sin que nadie lo refute o siquiera le responda [...] no nos hemos dado cuenta de que sólo nos queda salmodiar a coro con él, a la manera de comparsas. La mayoría de los verdaderos actores, los papeles protagónicos hicieron mutis por el foro a nuestras espaldas, llevándose consigo el argumento” (Viviane Forrester, El Horror económico, FCE, 2000).

[1] Personaje de la novela Madame Bovary, quien encarna la pedantería y el materialismo grosero.

Deimos, Phobos, Pallor y Pavor

2009-09-07T10:50:00.004-05:00

Los animales no saben que van a morir; sin embargo, el instinto de sobrevivencia les provoca un temor: ser devorados por otros más fuertes. Los humanos, por el contrario, desde muy temprana edad comprendemos que algún día moriremos. Cuándo y cómo vamos a estirar la pata, es un hecho que ignoramos, pero la idea de que irremediablemente vamos a perder la vida constituye la base fundamental de nuestro miedo, mejor dicho de nuestros miedos. Porque muchos de los temores que el hombre ha tenido desde sus orígenes “son producto de su imaginación y, por tanto, múltiples e históricamente cambiantes”, como señala R. Caillois. El miedo, sin embargo, es inherente a nuestra naturaleza, constituye una emoción que nos permite escapar provisionalmente de la muerte. No obstante, cuando el miedo es colectivo, puede provocar conductas aberrantes y suicidas, al grado que éstas impiden a la gente apreciar la realidad de manera correcta, pues “los comportamientos multitudinarios exageran, complican y transforman las desmesuras individuales”. Y ésta ha sido la historia de las mentalidades colectivas temerosas: motines, sediciones, guerra, violencia... miedo y angustia.Las sociedades preindustriales, concretamente la occidental y de manera particular la europea, se desarrollaron viviendo en el miedo, éste se encontraba en todas partes, “cada uno lo tenía junto a sí y ante sí”. El origen de los males era desconocido y se les consideraban castigos de los dioses. Porque el peligro ha acechado constantemente al sentimiento religioso, no extraña que los griegos divinizaran a Deimos (el Temor) y a Phobos (el Miedo), mientras los romanos los llamaron Pallor y Pavor, respectivamente.

Inventario de los miedos. El mar, lo lejano, las innovaciones, la alteridad (los vecinos o el prójimo en general), las brujas, los vampiros, las comadronas, los eclipses, los cometas, los astros, los maleficios, el lobo, la adivinación, la magia, los encantamientos, la luna, la noche (las tinieblas y la oscuridad), las guerras, los aparecidos, ser enterrado vivo, que el sol desaparezca, Satán, la peste negra (y las epidemias en general), los incendios, los extranjeros (judíos y musulmanes, sobre todo), la idolatría, los herejes, los conversos, la división de la Iglesia, los vagabundos, los mendigos, los leprosos, los impuestos, el vacío de poder, el hambre, la esterilidad, el Juicio Final, el Anticristo, los soldados errantes, el robo de niños, el miedo a la mujer (ésta como agente de Satán, como todos sabemos) y las posesiones diabólicas, fueron -entre otras- algunas de las amenazas que acecharon a los pobladores de toda Europa, de manera particular en el periodo comprendido entre los siglos XIV-XVIII.

El sueño del hipocondríaco. Hay miedos individuales terribles que sólo quién los tiene sabe lo que se sufren. Quizá uno de los peores sea los de un hipocondríaco. Vivir perpetuamente con la idea de que se padecen todas las enfermedades habidas y por haber, debe ser enloquecedor, lo que propicia en su momento la incredulidad de sus familiares y amigos sobre los males declarados. Por eso, el epitafio perfecto del hipocondríaco será: “No que no, cabrones”.

Un saludo de mi parte

2009-09-01T14:37:00.002-05:00

Así ando: risa y risa.

Dice el sociólogo chileno José Joaquín Brunner que la cultura tiene que ver con la capacidad colectiva de producir sentidos, afirmar valores, compartir prácticas e innovar.

Por mi parte, yo digo que la cultura debe convertirse en un acontecimiento de la vida cotidiana. También, que las instituciones culturales deben erigirse en mediadoras de la relación entre el artista y el público. Y que una política cultural efectiva debe propiciar el acercamiento, intercambio y convivencia entre creadores, promotores, organizaciones, investigadores e instituciones culturales locales. Sin embargo, una cosa es lo que uno piensa y otra es lo que uno puede hacer.

La mirada indiscreta

2009-07-07T22:49:00.005-05:00

Ceviche

Pa' la calor

Casa colimota

El Violinista

Sexy

Trabajo de alto riesgo

Iván

2009-07-04T17:12:00.006-05:00

Nuestro nombre es una carga deontológica que funda nuestra identidad como personas. Dice Edmon Jabès, autor de libros infinitos, que para existir se necesita primero ser nombrado, porque más allá de los motivos que propiciaron dicha elección, toda la vida seremos entes cautivos de su designio. Por eso el propio Jabès se pregunta: qué diferencia hay entre elegir y ser elegido, cuando no podemos sino plegarnos a la elección.

Por si alguna vez Iván, mi hijo, lee lo que aquí he dicho, quiero decirle, citando al filósofo egipcio, lo siguiente: “Niño, las letras de tu nombre están tan distanciadas una de otra que eres una fogata de alegría en la noche estrellada”.

Mmmhhh...

2009-07-04T17:06:00.004-05:00

Porque puede uno tener un gran talento, lo que llamamos un gran talento, y ser un estúpido del sentimiento y hasta un imbécil moral

Miguel de Unamuno

Qué les puedo decir...

2009-07-03T23:03:00.013-05:00

Durante siete años Mark Johnson y un grupo de colaboradores, viajaron por diversas partes del mundo con el propósito de encontrar músicos callejeros dispuestos a participar en la realización del proyecto musical Playing for change, cuyo objetivo era dar oportunidades a quienes se ganan la vida desplegando su arte en la calle y mejorar, en la medida de lo posible, sus condiciones de vida.

Como sea, el resultado de este esfuerzo colectivo ha sido la realización de varios conciertos en diversas partes del mundo, así como la grabación de 10 videos en los que se registra esta riquisíma experiencia multicultural que, por lo menos en lo que a mi respecta, me hicieron recordar que alguna vez llegué a creer que los sueños se podían hacer realidad.

Temporada de elecciones

2009-07-03T07:28:00.009-05:00

Pamplinas, patrañas, mentiras, falsos argumentos, ideas sin sentido, palabras sin nada que las sustente. Bau, wevos, cabrón, wevos, cabrones. Esa es la hija de puta y cruel verdad…

Sturk

¡Todo este mundo es falso y embustero! Pero que bonito es con compas, pinturas, chelas, cacahuatitos de un peso… Otra maravilla de la vida son los sueños ¡esos sueños!

Teok

We, ¿no te apañaron los cuicos? Hace rato me corretiaron hasta adentro de mi casa. Repórtate, no puedo salir de mi shan porque me trepan...

Anónimo

¿Y qué sientes cuando la policía te corretea? -¡Ah, pos bien perro! No mames, se siente bien perro. Un cuico me quiso, acá, meter la pata, pero pos lo esquive. Es que en ese tiempo yo hacía un chingo de ejercicio y tenía un chingo de agilidad.

Teok

Simplemente desearía despertar y pensar que todo está solucionado, pero al verme tan sola y ver cómo poco a poco te vas desapareciendo, me doy cuenta que la única manera de salir es morir.

Arely

Tengo un hermano de 10 años, y es un cabrón y me pongo a pensar, ahora que las cosas van muy rápido, niños que se esconden a fumar a esa edad, a tomar, me imagino que si empiezan a los 10, a los 12 ya mínimo probaron alguna droga. Y me entristece por los potenciales que se van para otro lado. Me da miedo que mi hermano caiga en un descuido y ya no es tanto de que bien o que mal lo eduquen los padres sino el entorno social tan echado a perder en el que vivimos.

Miiso

El sistema funciona de una manera muy sencilla: los que tienen son aceptados por la sociedad y los que no, pos no. Como bien dice Ska-p: ‘tanto tienes, tanto vales’. Esa es la hija de puta y cruel verdad…

Sturk

Sólo quiero opinar acerca de nuestro gobierno, ya que es desesperante saber que los puercos que están en el poder engordan con el dinero que nos roban y según quieren el progreso, pero lo que dicen son puras Pendejadas. Lo que necesitamos es un gran golpe de estado y gente que tenga los suficientes huevos para poner a todos esos puercos en su lugar y lograr un avance significativo

Daek

Pos no mas pa’ decirle a toda la banda graff que no dejen de echarle huevos, nada más no chinguen a la raza obrera, si no a los de arriba, en especial al gobierno, y pues un saludo pa las bandas que se han sabido levantar y a todas aquellas que están empezando, ¡huevos cabrones!

Kasper

Para fortalecer el espíritu

2009-07-02T18:08:00.008-05:00

En la región india de Kanataka se lleva a cabo el lanzamiento de bebés. A pesar de lo que pudiera creerse, no se trata de una competencia deportiva sino de una práctica cultural muy arraigada entre la población del lugar, la cual -más allá de su gran carga simbólica- tiene como objetivo hacer a los niños más fuertes y en el futuro puedan enfrentar con entereza los problemas que les plantee la vida.

Como se puede observar en el video, este ritual inicia en la parte alta del templo de Marutí. Desde ahí los bebés son lanzados al vacío y caen en una gran manta que es sostenida por un grupo de hombres. Cabe señalar que a pesar de que esta tradición tiene más de 500 años, nunca se ha presentado algún accidente.

De Fusiles

2009-07-01T22:59:00.008-05:00

Sabios idiotas. "Existen filósofos, hombres de ciencia, pensadores, eruditos, artistas, inventores –algunos, verdaderos profesionales de su pasión, otros simplemente dilettantes- que, movidos por las mejores intenciones, conciben una idea (generalmente una sola), la llevan adelante y la extreman, hasta que una vez allí, en el límite, la idea crepita, entra en cortocircuito, envenena su propio engranaje y fracasa, ya sea arrastrándolo todo a la ruina, ya sea desvaneciéndose en el aire suavemente, sin dejar rastros. Son sabios idiotas, talentos desperdiciados, artistas fanáticos del error y la insensatez. Los hermana una pasión común, que muchas veces ignoran pero que consuman con una envidiable convicción: despertar, en la razón, esas fuerzas paradojales a la que le dan vuelta como un guante".

Alan Pauls

Temporada de elecciones

2009-07-01T02:24:00.005-05:00

La que espera, desespera

Rudas vs Técnicos

Muy feroz ha de ser, pinche perro dientón

Immersion: Porn

2009-06-30T17:24:00.007-05:00

En su trabajo fotográfico titulado Alter Ego, el artista Robbie Cooper se propuso analizar cómo las personas proyectaban su identidad en el mundo virtual a través de avatares.

"En el 2003 -declaró Cooper- estaba fotografiando al director principal de una compañía y él me dijo que usaba los juegos del “Mundo Virtual” para interactuar con sus hijos, es que estaba divorciado y tenía un restringido acceso a ellos, entonces mediante el juego Everguest el podía encontrarse con ellos cada noche donde jugaban y chateaban. Yo le pregunte sobre qué chateaban, y él me respondió: sobre cosas de trabajo, de la escuela, de su madre, las cosas normales como si estuviéramos en la realidad... Pasé los siguientes tres años, viajando a países como Corea, China, Francia y Alemania fotografiando personas que usan los juegos virtuales, comparando las apariencias de la persona en el mundo real con sus avatares virtuales online, el trabajo resultante fue un libro de fotografías que publique en el 2007 denominado Alter Ego". [1]

En Immersion, su segundo proyecto, era obvio que el interés de Cooper por el mundo virtual persistía, pero ahora el universo de los videojuegos sería el tema central de su trabajo. A través de este proyecto Cooper grabó las reacciones en los rostros de niños y jóvenes que se encontraban jugando algún videogame, por lo general con altas dosis de violencia. El resultado es muy interesante:

Este año Cooper presenta el proyecto Immersion: Porn. En él, el artista se propuso estudiar la relación de hombres y mujeres con la pornografía. Gente común y corriente nos platican de sus experiencias, sobre todo cómo fue que se acercaron a la pornografía y cómo la entienden y asumen ahora.

El producto de este proyecto es un video en el que los participantes hablan abiertamente sobre ese tema y de pasada aprovechan la oportunidad para masturbarse frente a nuestros ojos, con un entusiasmo digno de mejores propósitos. Bajo su propio riesgo, observen las siguientes imágenes y, si les quedan ganas, también vean el video.

Y tú, mi estimado, fino y chaquetero lector, ¿qué cara pones cuándo el espíritu de Onán te invade?

Platícanos, no seas ranchero...

[1] http://perufotolibre.com/2009/01/robbie-cooper-alter-ego.html

Manipuladores de lo aparente

2009-06-30T08:02:00.003-05:00

El politólogo Jesús Silva-Herzog Márquez, al analizar el periodismo que actualmente se hace en en nuestro país, califica a los periodistas como profesionales de las apariencias, y a los medios de comuniciación en general de ser órganos de la opinión y manipuladores de lo aparente (Letras Libres No. 48, diciembre 2002).

En su reflexión, Silva-Herzog Márquez destaca además el carácter trivial, desechable y rencoroso con el que ahora se maneja la información. Afirma que en México el periodismo se ha erigido en jurado supremo y, compartiendo con la democracia sus apremios y miserias, en animador de lo precario y lo efímero.Como jurado, el periodismo “reparte veredictos de valor (eso cuenta, esto es bueno, aquello inaceptable)”, pero además otorga “certificados de existencia (estos es, eso está sucediendo, aquellos no existen)”.

En este mismo sentido, retomando la crítica que Adam Gopnik hizo a la prensa estadounidense, señala que antes el periodista iba en busca de la información para difundirla, ahora la busca para imponer castigos: “Pasea con pose de neutralidad, pero se ejercita diario en la gimnasia de la indignación: denunciar las torceduras del mundo es la misión del periodista. De este modo, la agresión se ha convertido en una especie de imperativo ético de gremio”.

Por otra parte, dice el politólogo, la democracia y el periodismo, desayunan en la mañana lo que defecan en la noche. La información se ha convertido en un acto rutinario, exaltando lo trivial como gesta magnífica. Así, “el mundo de la democracia y el periodismo condenan al ridículo cualquier apuesta por la durabilidad”, afirmó.

Beatos y maniqueos. Advirtiendo que me opongo a las generalizaciones, encuentro en el periodismo colimense señales de un recalcitrante maniqueísmo en el que las admoniciones sustituyen al análisis imparcial y a la crítica razonada.

Si bien es cierto que la sacrosanta Libertad de Expresión ampara el derecho de los periodistas a publicar sus ideas, análisis y críticas, aquella no faculta a éstos el poder de imponer a los demás sus veleidosos criterios. Orwellianamente diría que los órganos informativos se han transfigurado en un Ministerio de la Verdad, imponiéndose una tarea: vigilar meticulosamente que lo real sea como ellos dicen que es. Acreditados seguramente por el Espíritu Santo, el periodismo local se ha convertido en vocero y representante de nosotros los medrosos ciudadanos, y en su nombre condenan o perdonan, ocultan lo que les desagrada o hacen promoción de lo que les conviene.

Pero lo más relevante es que no sólo informan y analizan el quehacer de los actores políticos y sociales. Hoy, con sus veredictos, el periodismo se asume a sí mismo como un actor legítimo que reclama o francamente le disputa al poder el privilegio de intervenir en la toma de decisiones. Esto podría ser aceptable si los medios dejaran de razonar en términos de que ellos son los buenos y los malos todos aquellos que no coincidan con sus opiniones.

La sociedad de consumo

2009-06-29T06:01:00.005-05:00

Zygmun Bauman ha señalado que con el auge de la industrialización, lo que predominó fue la ‘sociedad de producción’, cuyos integrantes eran, precisamente, ‘productores’. Hoy es evidente que nuestra sociedad ha terminado por ser una ‘sociedad de consumo’ que les exige a sus miembros cumplir con su delicada función, que no es otra que la de derrochar su dinero.

Ciertamente, dice Bauman, hoy también producimos y antes también consumían; sin embargo, la diferencia entre ambas sociedades es sólo de énfasis y prioridades, pero este hecho, ni duda cabe, vino a introducir diferencias formidables en la vida cotidiana de las personas. En la sociedad de consumo ya no se trata sólo de tener o no la posibilidad de comprar lo que uno desea o de comprar lo que uno necesita, sino en consumir objetos o servicios que nos satisfagan instantáneamente.

Integrada por consumidores impacientes e impulsivos, cuyo interés se despierta fácilmente y se pierde con la misma desenvoltura, la sociedad de consumo ya no tiene lugar para la necesidad y la satisfacción, “porque el deseo ya no desea satisfacción. Al contrario, el deseo desea deseo”.

En la actualidad, nos dice Bauman “para un buen consumidor buscar y no encontrar, o mejor, no encontrar aún, no es malestar sino promesa de felicidad; tal vez es la felicidad misma. Viajar es esperanza, llegar es una maldición”.

Como el consumidor moderno vive en la excitación perpetua y en la insatisfacción permanente, entonces se le tienen que poner señuelos: -¿Crees que lo has visto todo? Todavía no has visto nada-.

Lo triste es que en el mercado de bienes, productos y servicios, los consumidores vivimos en un engaño permanente: creemos que nosotros decidimos. Efectivamente, sólo compramos lo que queremos. Y ahí está la paradoja: podemos negarnos a comprar alguno de los infinitos artículos o servicios que se nos ofrecen, pero no podemos rechazar la opción de elegir entre ellos… pero esta no parece ser una opción”, concluye Bauman.

Florecitas roqueras

2009-06-28T20:44:00.012-05:00

No sea tímido, joven

2009-06-28T08:47:00.003-05:00

¡Genial!

2009-06-28T02:40:00.004-05:00

Las preguntas desconcertantes

2009-06-27T22:08:00.020-05:00

Es muy común que las preguntas que nos hacen los niños nos dejen sorprendidos, ya sea por la ingenuidad de sus planteamientos o de plano porque no sabemos qué responderles. Por ejemplo, hace varios años, mi sobrina Andrea, me preguntó que cuánto pesaba un kilo de algo. Luego de tocarle la frente y cerciorarme que su desvarío no lo ocasionaba una fiebre terciana, le dije que mejor le fuera preguntar a su mamá, ya que ella por ser maestra lo sabe todo. Otro ejemplo: en una ocasión que pasábamos por un circo, el entonces niño Iván me preguntó que por qué los elefantes tenían la espalda arriba y no como nosotros, que la tenemos atrás. –Porque Dios Nuestro Señor así lo dispuso y su sabiduría es inconmensurable, hijo mío-, fue lo que atiné a contestar.

Ahora bien, es oportuno afirmar que los adultos somos especialistas en plantearleas a los demás cierto tipo de preguntas que aquí llamaremos idiotas. El problema es que como somos rebuscadamente perspicaces, siempre habrá alguien que responda a cualquier cosa que le inquieran, sin importarle qué tan estúpido sea el cuestionamiento. Al respecto, sostengo que a cada pregunta idiota le debe corresponder con justicia una respuesta estúpida. A continuación ofrezco algunos ejemplos:

a) Por andar en la parranda se nos hace tardísimo y llegamos casi al amanecer a nuestra casa. La esposa quien no obstante que mira el deplorable estado en el que nos encontramos, escandalizada arma su bochinche y pregunta gritando: - Mira nomás cómo vienes, ¿dónde andabas, cabrón?, ¿qué horas son estas de llegar?-. Si intentáramos responder coherentemente, echaríamos a perder cualquier coartada preparada con antelación. Por tanto, la respuesta debe ser igual de necia que la pregunta. Algo como esto: -Mi amor, me entretuve tantito porque viendo que no había tanto sol, me puse a chaponear el terreno que me heredó mi tío Eleuterio. Ya te dije que ahí pienso sembrar mucha mota, a ver si así salimos de pobres-.

b) Harto de traer el pelo como Leonardo Cuellar en la década de los setenta y de ser la burla de los compañeros de trabajo, vamos con el esteta de la tijera para que le de una arregladita a la mata capilar. Después de la manita de gato, al aparecernos por la oficina, nunca falta el compañero que torpe pero alegremente pregunte -Órale, vale, ¿te cortaste el pelo, verdad?-. La respuesta, como corresponde, deber ser tan o más estúpida que el cuestionamiento: - No, jovencito, no me lo corté, sucede que en el transcurso de la noche la cabeza me creció varios centímetros cúbicos-.

c) Luego del partido, todos los integrantes del equipo de futbol nos instalamos debajo de una parota y ahí, bajo el resguardado de su inmenso follaje, empezamos a disfrutar de unas heladas y riquísimas cervezas. Sin embargo, apenas han pasado unos minutos cuando el cielo comienza a encapotarse, negros nubarrones se ciernen sobre nuestras cabezas, mientras el viento adquiere tal fuerza que empieza a tumbar pequeños árboles y, al mismo tiempo, grandes ramas son arrastradas por la carretera. Relampaguea una y otra vez y de pronto empieza a lloviznar. Un rayo cae como a trescientos metros de donde estamos emborrachándonos y es entonces cuando nuestro defensa central, con la mirada perdida y sin mirar a nadie, nos pregunta: -Oigan, ¿ustedes creen que irá a llover?-. La respuesta debe ser sobresaliente: -¡Claro que no! Las nubes, los rayos, el viento y la llovizna, son efectos especiales que entre todos pagamos nomás para ver si lográbamos sorprenderte, pendejo.

d) El sujeto X, cuidándose de que no lo veamos, se nos acerca silenciosamente. Ya ubicado a nuestras espaldas pega un grito y nos sacude de los hombros. El susto nos deja mudos, temblorosos y con señales inequívocas de una incipiente diabetes. “¿Te asustastes?”, todavía se atreve a preguntarnos el muy imbécil. Uno mejor se queda callado decidiendo que arma usar para el homicidio: estilete, daga, cuchillo, pistola, rifle, escopeta cuata o si será mejor aplicarle al sujeto X algunas de las técnicas de suplicio descritas por Foucault en su libro Vigilar y castigar.

e) "No encuentro mis llaves ¿no las has visto?", le preguntamos al compañero de trabajo quien, al mismo tiempo que se saca el pedazo de frijol que trae atorado entre los dientes, nos responde: "No, para nada", y luego filosóficamente nos cuestiona: "¿Pues dónde las habrás dejado?". O sea, jelou, si supiera dónde dejé las méndigas llaves ¿tendría algún caso que le estuviera preguntando por ellas a este redomado pendejo?

f) Concluyo con la campeona de todas las preguntas idiotas: en el baño, concentrados en los menesteres precisos y en la lectura del Libro Vaquero, oímos que el teléfono timbra incesantemente. Una, dos, tres... diez veces. Tanta obstinación nos hace pensar: “Ha de ser una urgencia”. Con los pantalones enredados en las piernas y nuestra integridad física peligrando, nos vamos dando brinquitos hasta llegar al aparato. Levantando el auricular contestamos: “Bueno”. Del otro lado de la línea se escucha la vocecita de un hijo de su Pink Floyd, que nos pregunta: “¿A dónde hablo, oiga?”.

Para la memoria

2009-06-27T17:01:00.014-05:00

El Centro de Colima

Antes

Después

***

Iglesia de la Sangre de Cristo

Antes

Después

***

Teatro Hidalgo

Antes

Después

***

Interior del Teatro Hidalgo

Antes (1931)

Después (Ayer)

***

La Piedra Lisa

Antes

Después

Pensando lo que es pensado

2009-06-25T15:54:00.012-05:00

Objetos objetivos. Hace alguno años, el escritor portugués José Saramago, al intervenir en la clausura del Seminario La prensa, cuestionada. Un análisis de la aventura informativa, organizado por la agencia EFE y la Universidad Menéndez Pelayo de Santander, mencionó que los problemas del trabajo periodístico se encuentran, en primer lugar, en creer que a través de él se puede obtener toda la información y, en segundo, pensar que hay objetividad en la propia información que recibimos.Respecto al primer punto, el portugués afirma que es tan obvio el argumento que no vale la pena perder el tiempo en demostrarlo. Sin embargo, sobre el tema de la objetividad hace una serie de reflexiones que, estemos o no de acuerdo con ellas, nos invitan a observar con otra mirada al quehacer periodístico.

Sujetos subjetivos. Saramago parte del siguiente supuesto: estamos rodeados de subjetividad. No hay sino subjetividad en todas nuestras prácticas como seres humanos, desde “subjetividades ideológicas, subjetividades de clase, subjetividades de intereses personales, subjetividades de grupo, subjetividad de cultura, subjetividad de costumbres…”. Es por eso que –comenta el lusitano- la información cotidiana que se nos ofrece se encuentra cargada de la subjetividad del periodista, en la medida que éste, al redactarla, decide utilizar un determinado lenguaje (con palabras concretas escogidas por él), a través del cual nos reporta los hechos que observó, acontecimientos que quizá otro de sus colegas los describa de una manera totalmente diferente. A todo lo anterior habría que sumarle otro tema fundamental: que no podemos pensar fuera de lo pensado. Es decir, que sólo pensamos lo que nuestra época piensa y nadamás. Al respecto, Saramago se pregunta: “¿por qué pienso yo lo que pienso? ¿Por qué no pienso lo que se pensaba en el siglo XIII? ¿Y por qué puedo estar seguro de que en el siglo XXIV no se pensará lo que yo pienso ni como pienso?”

Creadores de opinión pública. ¿Y qué pasa con los lectores? O, mejor dicho, ¿y en la tarea informativa cuál es el papel del lector? ¿La de un ente pasivo que sólo tiene la tarea de digerir lo que dicen quienes crean la opinión pública? Saramago comenta: “Hay una expresión un poco bizarra, que es la creadora de opinión. Tengo que decir que me irrita profundamente: el creador de la opinión. Porque es inevitable que yo me descubra a mí mismo preguntándome: ¿pero qué derecho tiene un señor o una señora por el hecho de que publica una columna en un periódico o participa en la radio o en la televisión o lo que sea, que se presenta como maestro dando su opinión, que por el hecho de que sea suya parece que por lo menos tiene la ambición de que otros lleguen a la misma opinión, no por un trabajo mental suyo, sino porque se lo ha oído decir al periodista, o al articulista que así piensa?"

En todo caso -concluyo- la relevancia de tener acceso a la información no estriba tanto en la cantidad de datos que podamos obtener, sino en la capacidad que tengamos para, a partir de ella, poder interpretar racionalmente lo que sucede a nuestro alrededor y evitar creer que lo que pasa es producto de aquello que alguien nos dicen que está pasando.

La noche de anoche

2009-06-25T02:43:00.009-05:00

La Campana

Basílica Menor

Quiosco del Jardín Libertad

Calle Madero

Portal Medellín (Hotel Ceballos)

El futbol y la vida

2009-06-24T22:34:00.005-05:00

Fundamentalismo destalentado. Para algunos, el futbol es una religión donde ofician no uno sino once sacerdotes. Para otros, es un espacio casi literario, porque el futbol no sólo es un espectáculo para la evasión, sino que es una metáfora de la vida misma. Aunque también, como lo expresó el escritor nicaragüense Sergio Ramírez, este deporte puede convertirse en una droga dura o en una religión, en una especie de fundamentalismo que utiliza la violencia para destruir en su nombre.

Fanáticos al borde del suicidio. Adolfo Bioy Casares dijo en algún lugar que “La mejor forma de adquirir temple ante la adversidad es ser hincha de un club perdedor”. Y no le faltaba razón. Para el aficionado común no hay nada más normal que escuchar en el estadio gritos de guerra como aquél que dice "¡Con el Atlas aunque gane!", porque sabe que dicha frase fue acuñada por un fanático a punto del suicidio. Y esto que parece la toma de conciencia de un destino fatal no es, sin embargo, un obstáculo para que ese mismo aficionado viva con ímpetu desmedido su pasión por el futbol, porque no necesita de argumentos ni de estadísticas para justificar sus emociones. Porque su equipo puede ser un perdedor consumado, pero siempre queda el recuerdo del torneo ganado hace mil años y la expectativa de que en el próximo –ahora sí- serán nuevamente campeones.

El jugador número 12. Sin espectadores el futbol es una entelequia. No hay nada más desolador que un estadio vacío, porque ahí se percibe la pasión en agonía. Los jugadores y el público son los componentes básicos en un partido de futbol. De los primeros depende el gozo y de los segundos la crónica de sus proezas. El jugador podrá hacer una y mil maravillas en el terreno de juego: un túnel al defensa criminal, un gol de chilena o un dribling imposible y, no obstante, cualquier prodigio pierde sentido si no hay espectador que lo aplauda. En palabras del escritor Eduardo Galeano: “el jugador número doce sabe que es él quien sopla los vientos de fervor que empujan la pelota cuando ella se duerme, como bien saben los otros once jugadores que jugar sin hinchada es como bailar sin música”.

Albert Camus y el futbol. «Lo jugué varios años en la Universidad de Argel. Me parece que fue ayer. Pero cuando, en 1940, volví a calzarme los zapatos, me di cuenta de que no había sido ayer. Antes de terminar el primer tiempo, tenía la lengua como uno de esos perros con los que la gente se cruza a las dos de la tarde… [Gracias al futbol] aprendí que la pelota nunca viene hacia uno por donde uno espera que venga. Eso me ayudó mucho en la vida, sobre todo en las grandes ciudades, donde la gente no suele ser siempre lo que se dice derecha».

Consejo táctico. «Si el equipo contrario tiene un jugador inteligente que se desmarca muy bien, siempre debemos optar por la solución más sencilla: que no le marque nadie. Si no le marca nadie, no se desmarcará» (Johan Cruyff)

Finisterre

2009-06-23T21:07:00.008-05:00

En los últimos días he querido abordar diversos temas, pero debido a cuestiones de trabajo me ha sido imposible. Por lo pronto, y como hay que seguirle chingando para el tamal, me veo en la necesidad de seguir posteando solamente imágenes, las cuales forman parte de la vida cotidiana de la gente que habita estas tierras del Señor.

Volcán de Fuego

Tamarindos

Parotas

Piscila desde La Cumbre

Parque Hidalgo

En el Jardín Libertad

Columpiándose

Dogos Fashion: son la onda

Multifuncional

¿Está claro?

2009-06-17T13:20:00.003-05:00

La Estancia

Hoy fui a Piscila

2009-06-16T16:45:00.012-05:00

La Cumbre desde Piscila

Niñas serias pero muy aplicadas

Niños somnolientos pero muy aplicados también

Pájaro quema máiz

Misantropía

El amor no tiene cura, pero es la única medicina para todos los males.

Leonard Cohen

PhotoEspaña 2009

2009-06-14T21:40:00.005-05:00

Buscando arte en lo cotidiano

Sensibilidad desde el anonimato

2009-06-14T13:47:00.013-05:00

Las obras del graffitero inglés Bansky han llegado por primera vez a un museo del Reino Unido, específicamente al Museo Municipal de la ciudad de Bristol, lugar elegido por el propio artista, cuya identidad, por cierto, se desconoce pese a ser una de las grandes figuras internacionales de la cultura pop de las últimas décadas.

La directora del museo de Bristol, Kate Brindley, reconoció la ironía de que el Ayuntamiento esté sufragando los gastos de la exposición de la persona a la que persiguió durante años por sus graffitis en lugares públicos.

"Sabíamos que era lo correcto para la ciudad. Hay mucha gente a la que le encanta Bansky. Es una mega-estrella y nosotros somos una galería que quiere trabajar con artistas contemporáneos. él es nuestro héroe local", dijo Brindley.

El trabajo que estará expuesto ofrecerá una amplia visión de la obra de este artista inglés, cuya temática básicamente ha versado sobre temas políticos, étnicos y, en general, sobre cultura pop, combinando escritura con graffiti y representaciones gráficas realizadas con plantillas.

Por favor, lee la nota completa aquí ==> El Cultural.es

DESEMPEÑOS

2009-06-13T22:06:00.013-05:00

Si usted quiere apantallar a sus clientes utilizando un lenguaje supuestamente corporativo y aparentemente especializado, pues redacte cosas como esta:

En cambio, si usted es de las personas que piensan que la formalidad, la elegancia y la distinción son maneras refinadas (joterías, dirían los académicos de la RAE) propias de enfermeros decadentes y poetas disonantes, entonces convendría que su texto lo redactara más o menos así:

Estimado y moroso cliente:

Como al negocio ya se lo cargó la chingada, le estamos pidiendo que a la voz de ya consiga el dinero que le prestamos, para que de esta manera se pueda llevar todos los tiliches que nos dejó empeñados.

Asimismo, lamentamos informarle que el plazo para cubrir sus adeudos concluyó el día de ayer, por lo que le rogamos no hacerle al ensarapado: o paga lo que debe o se lo anda cargando el payaso.

Reciba un cordial y afectuoso saludo, etcétera...

Y cosas por el estilo...

Πολιτική Θεωρία

2009-06-13T18:49:00.015-05:00

¿Alguien me puede decir qué onda con El Machín éste?

Mientras encuentro una explicación satisfactoria al enigma, que desde mi punto de vista subyace en el críptico mensaje elaborado por el El Machín, transcribiré algunas propuestas y compromisos de campaña que varios de los candidatos dieron a conocer a los distintos medios de información locales. Aclarando que no mencionaré al candidato ni el partido al que éste pertenece. Y no lo haré, en primer lugar, por economía de tiempo y de espacio; pero sobre todo, porque no soy tan pendejo como para andarme comprometiendo a lo ídem.

Propuestas y/o compromisos:

1. Investigar la deuda de Tecomán.

2. Crear un fideicomiso para promover el deporte.

3. Legislar a favor del empleo.

4. Construir una cancha

5. Arreglar la calle principal de una colonia.

6. Trabajar para fortalecer el federalismo en México.

7. Eliminar cuotas escolares en educación básica.

8. Crear un sistema de apoyos económicos para el estudiante de nivel medio superior.

9. Dar nueva vida al campo (sic).

10. Legislar para aplicar oportunamente los recursos públicos.

11. Invertir en la gente para de esa manera lograr incrementar los niveles económicos en el estado y sus comunidades.

12. Implementar proyectos familiares que permitan realizar producción en cadena.

13. Realizar visitas domiciliarias para conocer las necesidades de las personas.

Y luego se extrañan de que uno le ande haciendo caso a gente como El Machín...

O sea...

2009-06-10T19:47:00.015-05:00